讀文品人見智情——讀《汪曾祺的味道》

 

 

　　文學(xué)史中的汪曾祺，以其清麗淡雅、生趣通透、雋永高遠(yuǎn)的精妙文字，將田園詩(shī)風(fēng)和懷舊溫夢(mèng)的美學(xué)風(fēng)范重樹文壇。他以清明上河圖般的風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)俗的畫面描摹，成為新時(shí)期古典詩(shī)意和民間美學(xué)的典型文化符號(hào)。其文上承京派遺緒，后啟尋根回憶和先鋒文學(xué)思潮，“汪曾祺現(xiàn)象”也因此讓跨代研究者說(shuō)不盡，道不完。王國(guó)平的《汪曾祺的味道》是一部充盈著個(gè)人生命體驗(yàn)和思想智慧的書話散文隨筆集，堅(jiān)韌的文字內(nèi)蘊(yùn)著詩(shī)韻，鋒芒的思想飽含著溫情，豐饒的論說(shuō)承載著品格。這是一本品讀“味道”的解味之書，它入于汪曾祺的文字珠璣，出于廣博的群書文化，最終飛揚(yáng)于高韜而通達(dá)的人生境界。

　
　《汪曾祺的味道》：王國(guó)平著；新星出版社出版。
 

　　書分多輯。“汪氏畫像”一輯，是作者對(duì)汪文趣味特征的學(xué)術(shù)歸納，也是對(duì)汪氏為人處世之性情的人文觀照。作者讀文賞人的路徑有意回避了學(xué)院腔的呆板生硬，而在信馬由韁的侃侃暢聊中，堅(jiān)守以文字論據(jù)和旁征博引來(lái)證實(shí)對(duì)汪氏文本的判斷。作者把學(xué)術(shù)的言說(shuō)邏輯置換為信手拈來(lái)的個(gè)人生命體驗(yàn)，他對(duì)汪曾祺其人其文的“愛”與“觀”的藝術(shù)傳遞打通文本與生活的界限，自如調(diào)動(dòng)著汪氏的文本語(yǔ)言、自我的陳述語(yǔ)言、群書的他者語(yǔ)言、讀者的期待語(yǔ)言，引人穿梭于藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)情景的時(shí)空通道。

 

　　“往昔復(fù)萌”一輯，是借汪氏故事的質(zhì)樸情感浸潤(rùn)，反觀自我記憶與生活體悟的心靈文字。散文素以見情見性為本，作者對(duì)汪文解讀闡釋的意圖，不僅是對(duì)語(yǔ)言華冠殿堂的瞻仰、穿行與嘆服，且借之走入自己正被湮沒的記憶閘門和心靈角落，整理歲月?lián)p蝕的過往，打撈沉入時(shí)間的物事，審思人世滄桑的禪機(jī)。在與汪氏文本的對(duì)話中，作者參悟到汪氏精簡(jiǎn)文字所暗藏的生活智慧，尋覓到被日常經(jīng)驗(yàn)所消解的本真自我，一個(gè)背負(fù)著地域、時(shí)代和歷史普遍性意義的現(xiàn)代生命個(gè)體，在汪氏文本的感召下，開啟一次次的心性漫游的記憶跋涉。

 

　　“紙邊暢想”一輯，作者從汪氏文字的吉光片羽中透視國(guó)人的生存姿態(tài)，提煉民間的生活哲學(xué)。在汪文的諸多生活意象鋪陳中，作者捕捉到了民間生命“艱澀”與“殘酷”的常態(tài)，在古今中外的書話穿綴與文本勾連中，民間的生命壓抑與自我的生活理路得以共鳴，生活洪流下個(gè)人的孱弱無(wú)力，以及僥幸之下的歡喜愉悅，言說(shuō)著觀照凡俗人生和世事生活的“悲憫”與“達(dá)觀”情懷。

 

　　“漫說(shuō)雜談”一輯，作者穿透汪氏溫婉的文字表象，將隱藏在汪文言語(yǔ)深處的暗語(yǔ)鋒芒集中收納，衍生出對(duì)傳統(tǒng)人文精神在當(dāng)代文化語(yǔ)境下獨(dú)立傳承的深切憂慮。作者從汪文的敘事物象和陳述議題出發(fā)，騰挪閃躍于古與今、物與我的各個(gè)場(chǎng)域，感受汪氏箴言的現(xiàn)世處境、探幽生活經(jīng)驗(yàn)的突圍之徑、開掘精神堅(jiān)守的生命動(dòng)力、展示人文精神的艱難存續(xù)。無(wú)論是對(duì)古的緬懷、今的哀憾，還是對(duì)美的求索、謬的鞭撻，處處彰顯“人本主義”色彩的文化思辨。

 

　　“文事把玩”一輯，則重塑出一位堅(jiān)守中國(guó)審美精神的文論大家汪曾祺，但作者對(duì)汪氏的文論論斷，始終不失自我審美經(jīng)驗(yàn)和生命哲思。無(wú)論對(duì)汪氏的藝術(shù)論辯，還是對(duì)汪氏的文本實(shí)踐，在肯定其審美先見之時(shí)，亦自覺開啟自我與前賢的詩(shī)學(xué)對(duì)話，認(rèn)同、補(bǔ)充、辯駁甚至抵牾的多聲部話語(yǔ)共存交織。作者由汪氏的美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，在自由發(fā)散的藝術(shù)鑒賞中，古今中外的藝?？v覽、知人論世的人情澄明，及至日常生活的藝術(shù)詩(shī)意，在呈現(xiàn)汪氏文論美學(xué)觀恒久生命力的同時(shí)，作者一次次完成由生活感性經(jīng)驗(yàn)到系統(tǒng)美學(xué)體系的個(gè)體建構(gòu)和確認(rèn)，對(duì)話的共鳴通識(shí)也就突破文本理論的范疇，而躍升為富有中國(guó)文化內(nèi)涵的人文精神與生命智慧。

 

　　《汪曾祺的味道》將學(xué)術(shù)論證、個(gè)體記憶、知識(shí)索引、思想交鋒融為一體，是具有強(qiáng)烈實(shí)驗(yàn)色彩的跨文體寫作。作者操持著活色生香的生活化文字，品讀汪氏其人其文，同時(shí)也洋溢著屬于自己的審美趣味，試圖構(gòu)建一種充滿性情之溫、詩(shī)性之美和理性之智的學(xué)術(shù)體散文。金春平返回光明網(wǎng)首頁(yè)

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)