著名作家劉心武《也曾隔窗窺新月》一書日前由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。作者在書中回憶了他與巴金、冰心、茅盾、夏衍、丁玲、陳夢家、汪曾祺、陸文夫、周汝昌、啟功、孫犁、嚴(yán)文井、王蒙、孫維世等55位文苑名人的交往。
劉心武與文化界有一種奇妙的聯(lián)系。他小時候住在北京東城區(qū)錢糧胡同35號的海關(guān)總署宿舍,而隔壁34號住的是陳夢家。陳夢家是新月派的詩人,也是古文字學(xué)家、考古學(xué)家。他的母親曾是冰心熱心的讀者,與少年劉心武談起新月派的詩人陳夢家來,竟還記得幾十年前讀過的“一朵野花在荒原里開了又落了……”。他父母的親戚和友人中,有不少文化界的,像他稱作“娘娘”的胡蘭畦、稱作“蘭姑姑”的孫維世。更奇的是,他的妻子小時候住在無量大人胡同時,曾和歌唱家張權(quán)共一個院子。歌唱家美妙動聽的歌聲、琴聲,曾讓那個小女孩如醉如癡。
于是,他從事文學(xué)寫作和研究仿佛成了冥冥之中注定的事情。
在劉心武看來,歷史是一種宏大的敘事,“它那篩網(wǎng)的網(wǎng)眼兒是很大的,它經(jīng)常要無可避免,甚至是必須犧牲掉許許多多真實(shí)生動的細(xì)節(jié)。但作為個人的憶念性敘述,越是尊重、敬畏歷史,便越應(yīng)該如實(shí)地給歷史以細(xì)節(jié)的補(bǔ)充。這是一般讀者所企望的,也是史家所不拒的?!痹谖膶W(xué)史的書寫中,也存在這樣的問題。文學(xué)史是概括的,凝練的;而個人性憶述正可以做細(xì)節(jié)的補(bǔ)充。
談到茅盾時,劉心武說:“我雖然沒有與茅盾親密接觸、深入交談的機(jī)會,卻是受過他恩惠的。”原來,在1979年2月人民文學(xué)出版社召開的座談會上,茅盾給予了當(dāng)時還是文壇新人的劉心武贊許與鼓勵。這在茅盾的一生中并不算什么,但劉心武說:“我得承認(rèn),在《鐘鼓樓》的整個寫作過程中,茅盾的那股目光一直投注在我的心里,也是我發(fā)憤結(jié)撰的原動力?!?/p>
而對于周汝昌先生,劉心武說:“從某種程度上說,我如今被一些人認(rèn)為是'紅學(xué)家',其實(shí)是汝昌師拼力將我扛在肩膀上才獲得的成績?!薄拔乙詾椋瓴龓煂ξ业臒o私扶植,正與胡適當(dāng)年的學(xué)術(shù)風(fēng)范相類,我將永遠(yuǎn)銘記、感懷!”
在一般人的印象中,文化人特別是文學(xué)家都是脆弱的、情緒化的,但在劉心武筆下,他們雖然性格各異,但都是溫和、澹真、通透而睿智的,有時候還是有趣的。他至今還記得王小波談到《中國可以說不》這本書時所說的話。王小波說:“說不,這不好。一說不,就把門關(guān)了,把路堵了,把橋拆了?!蓖跣〔ㄕJ(rèn)為,在再苛刻的條件里,也還是要包含“不”以外的容忍和接納。因此,人類應(yīng)該聰明起來,提前在對抗里糅進(jìn)對話與交涉,在沖突里預(yù)設(shè)讓步與共存。
不僅如此,劉心武還說:“人生的意義,于大多數(shù)人而言不是'轟'的一聲雷響,而是蜜蜂般'嗡嗡'不息地采擷花蜜;人從暗寂的子宮中來,還要渡到暗寂的彼岸去,那中間的歷程,驚心動魄的事未必多多,真多了也未必是福,而常態(tài)的日常生活,以其平淡枯燥磨礪著我們焦慮的靈魂。倘若我們能消除嬌嗔暴戾,而終甘于平凡,把有限的生命融入能與真、善、美相連的事體中,那可能便是締造了真福。”這對于當(dāng)下一些“躺平”或者過度焦慮的年輕人而言,還是很有啟示意義的,讓人感覺到在面對人生的各種境遇甚至磨礪的時候,需要一種“也無風(fēng)雨也無晴”的心境。
文學(xué)家的筆觸是細(xì)膩的、溫煦的,善于描摹和抓住人物本質(zhì)的。這些敘述既彰顯了歷史的進(jìn)程,體現(xiàn)了文人的風(fēng)骨,也折射著生命的哲學(xué),這就是該書面貌獨(dú)特的風(fēng)格。
轉(zhuǎn)自:中國新聞網(wǎng)
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