《中國奇譚》詮釋中式動畫美學(xué)神韻

　　近期，由上海美術(shù)電影制片廠聯(lián)合Bilibili網(wǎng)站出品的動畫短篇集《中國奇譚》收獲好評，成為2023年的開年爆款。這部動畫鋪陳展開了一個極具中式想象力和審美魅力的“奇譚”故事集，讓人們久久回味，去感受鄉(xiāng)土眷戀、唯美愛情、生命母題……《中國奇譚》到底“奇”在哪兒？記者采訪了該片主創(chuàng)。

　　將藝術(shù)個性發(fā)揮到極致　作品內(nèi)核引起觀眾共鳴

　　《中國奇譚》以動畫形式講述了8個根植于中國傳統(tǒng)文化的獨立故事，包括《小妖怪的夏天》《鵝鵝鵝》《林林》《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》《小滿》等。題材包羅萬象，從鄉(xiāng)土眷戀到末世情懷，從生命關(guān)懷到人性思考，打造了一個極具中式想象力的世界，與中國神話、志異經(jīng)典作品有著密切的關(guān)聯(lián)。日前，《中國奇譚》收官，截至8部作品更新完畢，B站播放量超2億，一套動畫片罕見地成了“頂流”。

　　《中國奇譚》在創(chuàng)作上強調(diào)的“奇譚志異”風(fēng)格，成為把它推進(jìn)更多觀眾視野的關(guān)鍵。對此，《中國奇譚》總導(dǎo)演、北京電影學(xué)院動畫學(xué)院副教授陳廖宇在受訪時表示：“《中國奇譚》的‘中國’概括了這部動畫的風(fēng)格，‘奇譚’概括了它的內(nèi)容?！标惲斡钫J(rèn)為，“它很具體，一提到這個詞，腦海里會出現(xiàn)很多形象；它又很開放，每一個創(chuàng)作者都可以對奇譚故事有自己的理解。所以《中國奇譚》不限于傳統(tǒng)民間故事，也有現(xiàn)實生活、未來科幻的故事?！?/p>

　　8個短片里，《鵝鵝鵝》的導(dǎo)演胡睿是最先確定的，他對志怪文化、傳統(tǒng)文化有著獨到且深入的理解?！儿Z鵝鵝》的劇本改編自《續(xù)齊諧記》的《陽羨書生》。胡睿是《天書奇譚》的“鐵粉”，片中那位狐貍公子就是《天書奇譚》的狐貍精阿拐。

　　胡睿在受訪時表示，“‘鵝籠書生’已成為一個典故，指幻中出幻、人心多變。我讀到這篇小說時被深深震撼，近1600年前的古人能用頗具現(xiàn)代意識的手法、類似西方戲劇‘三一律’的結(jié)構(gòu)去創(chuàng)作，講的不是簡單的怪談奇觀，而是很有思想性的趣事，不諷刺誰也不侮辱誰，只是單純呈現(xiàn)就已非常高級?！?/p>

　　短片大量留白及氛圍的塑造，人物的對話以默劇的方式及第二人稱（你）的字幕作為旁白來呈現(xiàn)，使全片充滿奇幻感、蒼白感及空虛感。胡睿說，“在現(xiàn)在的畫壇或是動畫的舞臺上，這樣的畫風(fēng)還是少的。在故事上，它講了一個真實的內(nèi)心感受，他失去了三只鵝，鵝不是重點，重點是失去?！?/p>

　　胡睿認(rèn)為，片子最大的特點可以用“幽美”來形容，“它既有一點小小的緊張，但是里面卻包含很美、很真誠的部分，這種美是源于我們對于人的自身缺憾、自身特點的一種認(rèn)可，我們接受自己的不完美，那么會產(chǎn)生一種很親切的美感。”

　　短片中，水墨畫風(fēng)、默片形式，體現(xiàn)的是中國志怪故事的含蓄和意蘊。

　　應(yīng)該如何更好地讓觀眾去欣賞中式美學(xué)的神韻？陳廖宇表示：“以《鵝鵝鵝》為例子，它是一種比較極致的形式，因為形式很簡單?！儿Z鵝鵝》絕不是一個晦澀枯燥的故事?！彼f：“有的留言表示雖然看不懂，但大受震撼，或者‘不明覺厲’。這證明一件事，我們不用過多地?fù)?dān)心‘藝術(shù)形式過于有個性，觀眾是不是能夠接受’。如果觀眾不能接受，是因為作品做得還不夠極致，只要把作品做得夠極致，營養(yǎng)夠豐富，它的內(nèi)核能引起觀眾的共鳴，那么獨特的形式從來都不是障礙。從長遠(yuǎn)看，各種各樣的導(dǎo)演都加入創(chuàng)作，能開拓更多元、獨特的審美和形式?！?/p>

　　探索有度雅俗共賞　根據(jù)作品需求選擇導(dǎo)演

　　《中國奇譚》幾乎每一集的美術(shù)風(fēng)格各不相同，精神內(nèi)核卻植根于中國最傳統(tǒng)的神話體系。如何選出每集的導(dǎo)演？“根據(jù)作品需求去逆推?！标惲斡畋硎荆紫瓤紤]的是多元化，它應(yīng)該囊括當(dāng)下主要動畫創(chuàng)作手段的一些類型。陳廖宇說：“比如《小滿》是剪紙片，純?nèi)S動畫是《林林》，定格動畫是《玉兔》，還有三渲二的動畫（通過3D的制作方式，把動畫渲染出2D動畫效果），就算是同樣為手繪動畫，也需要有鮮明風(fēng)格區(qū)別，比如《小妖怪的夏天》和《鵝鵝鵝》?！?/p>

　　陳廖宇表示，“我們期望這8個片子，無論從故事內(nèi)容、敘事方式以及風(fēng)格上，都有所探索。我對導(dǎo)演們的共同要求是，無論進(jìn)行什么樣的藝術(shù)探索，我們始終要為觀眾提供一個大家能夠接受的故事。因為探索也應(yīng)有度，要盡量給觀眾良好的觀影體驗。這也是繼承了上美影前輩們的創(chuàng)作思想。上美影的經(jīng)典短片，都可以用‘雅俗共賞’來形容和概括?！?/p>

　　“每個導(dǎo)演都有自己不同的審美情緒和他的風(fēng)格?！盉站副總裁、《中國奇譚》總制片人張圣晏說，“在制作上希望能夠最大地尊重每一個導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格，這也是作品最大的一個特色。導(dǎo)演年齡選在30歲至40多歲，兼顧了創(chuàng)作技巧、經(jīng)驗方面的積累，也處于創(chuàng)作欲望、興奮度最旺盛的時候，能展現(xiàn)出生命力。比如導(dǎo)演劉毛寧，今年剛滿30歲，是其中最年輕的一位。”

　　《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》通過一個農(nóng)村少年“聊齋式”的幻想，創(chuàng)造出了屬于“80后”“90后”觀眾的鄉(xiāng)土牽掛和情感寄托。片尾的煙花和嗩吶意味深長，導(dǎo)演劉毛寧在受訪時表示，“我想說的是，我們都是從土地上生長出來的，或許長大后離開土地、離開故鄉(xiāng)，你可以飛得更高更遠(yuǎn)，但即使這樣，也應(yīng)該時?；赝伦约涸?jīng)扎根的地方。雖然沒有那么高，但曾經(jīng)很穩(wěn)，會讓你很踏實。即使成長了，也不要忘記過去，要時?；赝幌伦约骸！?/p>

　　三維動畫《林林》采用了典型的現(xiàn)代3D渲染風(fēng)格，探討人類對待“不同”時內(nèi)心所懷的善與惡、糾結(jié)與掙扎，導(dǎo)演楊木在呈現(xiàn)國風(fēng)上面臨更大的挑戰(zhàn)?！耙谌S語境下表現(xiàn)水墨畫風(fēng)格，本身有些矛盾，但我們最終還是將兩者進(jìn)行了很好的融合，將中國繪畫和審美的意蘊融入到三維的效果中?！痹跅钅究磥恚?dāng)觀眾習(xí)慣了西式動畫流暢的三維表演，《林林》則用定格動畫這種比較接近木偶劇的方式去破掉這種流暢感，用東方人更為平緩的表演方式來作中和。

　　《小妖怪的夏天》舞臺搭在了名著《西游記》的大背景下，主人公是一只小豬妖，通過小豬妖的視角，描繪了他如何為想吃唐僧肉的大王賣命工作的故事。在畫面中，這只小豬妖做出了帶羽毛、命中率更高的箭，卻被“熊教頭”要求重做；為煮唐僧肉打掃鍋臺時，“熊教頭”把小豬妖背上的鬃毛當(dāng)作刷子使用，毛都刷禿了卻被告知唐僧肉要烤著吃……小豬妖效力于妖怪大王的種種故事，網(wǎng)友們看得十分“共情”，表示小豬妖就像是職場上的“打工人”。

　　《小妖怪的夏天》的導(dǎo)演於水，現(xiàn)任北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授。於水說，《中國奇譚》就是圍繞傳統(tǒng)的奇譚和志怪故事展開，“當(dāng)我們提到志怪這個關(guān)鍵詞，第一反應(yīng)可能是《西游記》這種經(jīng)典神話故事。除了那些大人物，他們手下的小人物也有自己的人生故事，于是就有了這部作品?！膘端f，“也許是我的創(chuàng)作理念比較接地氣，所以小豬妖在這個環(huán)境中，就會遇到我們?nèi)祟惓Ｓ龅降膯栴}。我希望我的創(chuàng)作跟現(xiàn)實生活是有關(guān)聯(lián)的，希望我的故事是更能喚起共鳴的?！?/p>

　　關(guān)于故事結(jié)尾眾說紛紜，於水看了不少，“很多人都感到溫暖和治愈，而且在劇作上，其實這個轉(zhuǎn)折，是讓大家意想不到的。從情感的治愈角度，我覺得也很重要?！痹诓簧倬W(wǎng)友的“二次創(chuàng)作”中，小豬妖用孫悟空的“毫毛”換回了小伙伴烏鴉怪的性命，一同坐在綠樹的枝干上看著蔚藍(lán)的天空；或是小豬妖走出了浪浪山，去往了更廣闊的天地……於水說，他也從網(wǎng)友二次創(chuàng)作的作品中，收獲了治愈。

　　探民族風(fēng)格之路　步子和膽子可以再大一點

　　《中國奇譚》大膽探索，延伸了上海美術(shù)電影制片廠的藝術(shù)道路。數(shù)十年來，上海美術(shù)電影制片廠出品了《雪孩子》《大鬧天宮》《黑貓警長》《葫蘆兄弟》等500多部作品，伴隨了幾代中國人。首任廠長特偉提出“探民族風(fēng)格之路”的口號，眾多前輩藝術(shù)家秉承這一創(chuàng)作理念，以極高的藝術(shù)水準(zhǔn)、富于民族性的美學(xué)特點，打造了享譽國際的動畫“中國學(xué)派”。

　　陳廖宇介紹說，這次《中國奇譚》的創(chuàng)作，所有導(dǎo)演都得到了上美影前輩們的指導(dǎo)，“過程中的每個關(guān)鍵節(jié)點，前輩們，都會很仔細(xì)地去看我們的創(chuàng)作，給我們提出一些建議。然而，前輩們對我們說得最多的話是──你們可以步子更放開一點，膽子更大一點，把東西做得更極致一點?！睏钅居浀?，《寶蓮燈》導(dǎo)演常光希在劇本、分鏡和成片的每個階段都給出了細(xì)致反饋。除了常光希，《中國奇譚》的顧問團名單中還有凌紓、貢建英、姚光華等，他們都是有著輝煌履歷的動畫導(dǎo)演。

　　如今的《中國奇譚》又有了一些當(dāng)年的影子，讓人覺得這就是中國人講的中國故事。比如片中大家津津樂道的一些細(xì)節(jié)：《小妖怪的夏天》里打工人的自嘲，野豬媽媽讓小野豬“多喝水”的嘮叨，《鵝鵝鵝》里融合中國民間信仰里的“小貓廟”等，既帶有當(dāng)代氣質(zhì)，也非常中國化。於水說：“我們看小豬妖的故事，為什么感覺和國人特別緊密貼合？為什么外國人就不一定能達(dá)到完全共鳴的程度？這可能就是民族性格的原因。中國的民族性格就是這樣，‘溫良恭儉讓，仁義禮智信’，我覺得中華民族的性格是良善和隱忍的，希望片子里能體現(xiàn)這些點?！?/p>

　　楊木也有很大的感觸，“作為中國動畫歷史悠久的廠牌，上美影制作《中國奇譚》是非常有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的舉動，這不是為了純粹的商業(yè)目的，而是給創(chuàng)作者足夠大的空間進(jìn)行探索。如何講好中國故事，形成國產(chǎn)動畫自己的風(fēng)格體系至關(guān)重要，也充滿困難，但我們有了短片這樣的形式和機會去探索，未來一定能把中國的動畫做得更好?！?/p>

　　陳廖宇說：“我對‘經(jīng)典’的理解是，在所處時代的觀念、技術(shù)條件下，做到極致的作品。假設(shè)前輩們永葆青春到今天也還在創(chuàng)作，他們會不會變？肯定會！何況我們是生活在今天的創(chuàng)作者，我們要學(xué)習(xí)前輩們的創(chuàng)新和探索精神，在具體創(chuàng)作上，既要吸收前輩們已經(jīng)取得的成功經(jīng)驗，更應(yīng)該以今天的視角去確定自己的風(fēng)格，運用今天的技術(shù)，盡可能探索并做出新東西來。不要讓前人的高山，成為現(xiàn)在的‘負(fù)擔(dān)’?！?/p>

　　陳廖宇將《中國奇譚》最終呈現(xiàn)出的中式美感歸功于整個創(chuàng)作集體和作品本身就具有的文化背景，他們最初確定的創(chuàng)作核心是體現(xiàn)中國特色，他覺得，《中國奇譚》仍然有進(jìn)步的空間，但所有人確實真誠地努力做，觀眾正是因為感受到了這份“真”，才對作品如此包容。陳廖宇認(rèn)為，國風(fēng)和傳統(tǒng)美學(xué)不能被標(biāo)簽化，它是一個動態(tài)的東西，只要創(chuàng)作者真實地反映自己的生活，忠誠地表達(dá)自己的情感，自然而然，就是“國風(fēng)”。

　　陳廖宇表示，“《中國奇譚》是‘反套路’的，第一季的成功不能成為第二季的‘枷鎖’，我們唯一確定的是要不斷地探索、創(chuàng)新，達(dá)到自我表達(dá)、作品和觀眾關(guān)系這三者的平衡。”目前《中國奇譚》已宣布籌備第二季。

　　近年來，越來越多國產(chǎn)動畫作品受到觀眾的認(rèn)可，作為資深從業(yè)者，陳廖宇表示，中國動畫現(xiàn)在進(jìn)入了自我意識覺醒的階段，他說：“相比較十多年前，近幾年的國產(chǎn)動畫幾乎都在強調(diào)或向觀眾展示‘我們在尋找屬于我們自己的獨特動畫風(fēng)格’。自我意識覺醒，說明這個行業(yè)要逐漸走向成熟了。找到自我的下一步應(yīng)當(dāng)是百花齊放、多元化發(fā)展?！?/p>

　　在某種程度上，《中國奇譚》背后是百年國漫的探索與傳承，它嘗試對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層解讀，展現(xiàn)出中國動畫賡續(xù)歷史而又不失創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)力。恰好，《中國奇譚》開播的那一天，正是中國動畫邁進(jìn)下一個百年的開始，我們期待更多優(yōu)秀作品的到來。

　　轉(zhuǎn)自：天津日報

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