弘揚(yáng)和傳承侗族醫(yī)藥文化，讓侗族醫(yī)藥造福侗鄉(xiāng)，造福人類，是我的最大夢(mèng)想，也是我作為一位侗醫(yī)藥者堅(jiān)守的精神高地。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我將秉承侗族醫(yī)藥的優(yōu)良傳統(tǒng)，一如既往地苦鉆研侗醫(yī)藥的知識(shí)與技能，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高醫(yī)術(shù)，以傳承侗族醫(yī)藥文化為己任，為實(shí)現(xiàn)全民大健康的夢(mèng)想努力奮斗。
——楊開文
侗都黎平
黎平縣位于貴州省東南部，是黔東南苗族侗族自治州面積最大、人口最多的縣，集侗族、漢族、苗族、瑤族、水族等多民族，其中侗族約占全縣總?cè)丝?1%，是中國侗族人口最多的一個(gè)縣，也是侗族文化的主要發(fā)祥地，更是貴州東進(jìn)兩湖、南下兩廣的橋頭堡，因而有"侗鄉(xiāng)之都"的美稱。
侗醫(yī)苗藥
世界是五彩斑斕的。而人生的色彩，并不如世界的萬事萬物一樣與生俱來就繽紛多彩。有的人因虛度光陰而使生命暗然失色，有的人用辛勞和汗水描繪出生命的絢麗姿彩。
在黎平，有位文韜武略、懸壺濟(jì)世、文藝多彩、為人謙和的人，他就是愿用一生來研承民族醫(yī)學(xué)醫(yī)藥，開啟侗醫(yī)苗藥新天地的傳奇民族醫(yī)師--楊開文。
楊開文，1969年8月出生于黎平縣尚重鎮(zhèn)，父親苗族，母親侗族，師承多位民間醫(yī)術(shù)精湛的老醫(yī)師，兼收侗、苗民族醫(yī)藥文化之精華，潛心專研，終有心得，創(chuàng)辦了黎平縣文珍堂侗醫(yī)館，并被推薦為中國民族醫(yī)藥協(xié)會(huì)侗族醫(yī)藥分會(huì)黎平支會(huì)秘書長。因長期致力于民族醫(yī)藥的臨床應(yīng)用研究工作，擅長傷科（骨傷、蛇蟲咬傷、水火燙傷等）和椎間盤突出癥的民族醫(yī)藥療法；30多年來治愈各類患者數(shù)千例，被當(dāng)?shù)乩习傩兆鸱Q為不穿白大褂的"白衣天使"。
楊開文（中）帶領(lǐng)文珍堂醫(yī)務(wù)人員開展義診活動(dòng)
潛心研醫(yī)，懸壺濟(jì)世
侗族醫(yī)藥是我國民族醫(yī)藥的重要組成部分，有著悠久的歷史，千百年來，侗族人民在同疾病作斗爭的過程中，通過不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了一套本民族的醫(yī)藥理論體系，侗族醫(yī)藥對(duì)侗民族的繁衍昌盛作出了積極的貢獻(xiàn)。
楊開文身上傳承著巍巍大山的厚重精神，他時(shí)常說自己是大山里的孩子，他不是巍峨險(xiǎn)峻的高峰，卻有翠竹亭亭凈植的高風(fēng)亮節(jié)，尋求于自然恩賜的草本，兩袖清風(fēng)，他的一生與"中藥"有了不解之緣。
由于受家庭氛圍的熏陶，楊開文從小生長在一個(gè)侗族醫(yī)藥和武術(shù)世家，自幼跟隨祖父學(xué)醫(yī)習(xí)武，內(nèi)外兼修，因酷愛侗族醫(yī)學(xué)，并得到多位侗族藥師的悉心教導(dǎo)與真?zhèn)?。在多年的醫(yī)藥探究和醫(yī)療實(shí)踐過程中，無論是對(duì)病人治療的臨床總結(jié)，還是用自己的身體用藥做實(shí)驗(yàn)，都被侗醫(yī)藥治療疾病和骨科疾病的奇特療效所折服。由于這樣的原因，總有一種無形的力量驅(qū)駛他去不斷深入鉆研和挖掘侗族醫(yī)藥，在治療骨科疾病尤其是椎間盤突出癥的一套行之有效的治療方法，經(jīng)過多年的臨床摸索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，楊開文基本形成了自己的一套治療法則。
楊開文為患者進(jìn)行接骨手術(shù)
歲月的車輪一路艱難地走來，2013年2月，楊開文與妻子贏進(jìn)珍注冊(cè)創(chuàng)建了"文珍堂"侗醫(yī)館，楊開文和他的"文珍堂"終于在這一年的時(shí)空軌道上劃出了幾道輪跡。一是創(chuàng)建一個(gè)研究和傳承侗族醫(yī)藥的平臺(tái)--"文珍堂"侗族醫(yī)藥館。二是鑒于楊開文在民族醫(yī)藥研究方面所作出的努力和取得的成果，2013年6月19日，在黎平縣召開的侗族醫(yī)藥學(xué)會(huì)全體理事大會(huì)上，他當(dāng)選為本學(xué)會(huì)的秘書長；2016年1月，被黔東南州醫(yī)學(xué)會(huì)民族醫(yī)學(xué)分會(huì)評(píng)為2015年度民族醫(yī)藥工作先進(jìn)個(gè)人；2017年4月，他所創(chuàng)辦的文珍堂侗醫(yī)館被黔東南州醫(yī)學(xué)會(huì)民族醫(yī)學(xué)分會(huì)評(píng)為2016年度民族醫(yī)藥工作先進(jìn)集體。三是在侗族醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究上獲得成果，2013年10月，全國侗族醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討大會(huì)在廣西三江舉行，他的兩篇民族醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文《侗族醫(yī)藥治療椎間盤突出癥的探索與實(shí)踐》、《民族醫(yī)藥治療骨傷的心得》入選大會(huì)論文集，其中《侗族醫(yī)藥治療椎間盤突出癥的探索與實(shí)踐》獲三等獎(jiǎng)；2015年10月，全國第六屆侗族醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討大會(huì)在貴州黎平舉行，他的論文《治療痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎侗藥驗(yàn)方介紹》入選大會(huì)論文集，獲第六屆中國侗族醫(yī)藥學(xué)術(shù)研討大會(huì)論文三等獎(jiǎng)；2014年9月，完成了75000余字的民族醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)《杏林春秋--文珍堂文集》的編撰工作并成書。鑒于文珍堂在州內(nèi)的影響，2017年3月以來，黔東南州人大常委會(huì)主任耿生茂、副主任陳英華等領(lǐng)導(dǎo)同志兩度帶領(lǐng)州人大代表到文珍堂視察。2017年4月18日，楊開文被邀請(qǐng)參加黔東南州侗醫(yī)藥發(fā)展研討會(huì)。
為感謝和回報(bào)社會(huì)各界及廣大患者對(duì)文珍堂侗醫(yī)館的信賴與支持，展現(xiàn)文珍堂良好的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德和社會(huì)責(zé)任感，為人民群眾身體健康獻(xiàn)上愛心和綿薄之力，文珍堂在每年5月5日至5月20日，開展為期半月的義診和贈(zèng)藥活動(dòng)，為患者進(jìn)行中醫(yī)按摩、推拿、監(jiān)測(cè)血壓、切脈免費(fèi)服務(wù)，為特困家庭患者提供免費(fèi)診療與一切費(fèi)用服務(wù)。
楊開文就這樣帶領(lǐng)"文珍堂"人，不斷踐行他這樣的人生諾言：我將秉承侗族醫(yī)藥的優(yōu)良傳統(tǒng)，用盡平生所學(xué)，刻苦鉆研侗醫(yī)藥的知識(shí)與技能，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高醫(yī)術(shù)，以傳承優(yōu)秀民族醫(yī)藥文化為己任，以治病救人，履行救死扶傷與人道主義為目標(biāo)，以良好的醫(yī)德、精湛的技藝為保障，為患者提供優(yōu)質(zhì)的侗族醫(yī)藥診療服務(wù)。
榮譽(yù)證書
醫(yī)者仁心，心系患者
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。弘揚(yáng)和傳承侗族醫(yī)藥文化，讓侗族醫(yī)藥造福侗鄉(xiāng)，造福人類，是楊開文畢生的夢(mèng)想。從那以后，他就做了一個(gè)敢于追夢(mèng)的人，立志將侗族醫(yī)藥文化發(fā)揚(yáng)廣大，造福于當(dāng)?shù)匕傩铡?/div>
2006年，一個(gè)5歲病重患兒姚龍威患急性小兒驚風(fēng)，在龍額鄉(xiāng)衛(wèi)生院進(jìn)行多次搶救治療，仍然高燒不退（41度），一直處于昏迷狀態(tài)，且頸項(xiàng)強(qiáng)直，角弓反張，牙關(guān)緊閉，面色蒼白、不時(shí)抽搐，脈象弦、數(shù)（120次/分），鄉(xiāng)衛(wèi)生院明確告訴病人家屬無力治療，要求轉(zhuǎn)院治療，由于當(dāng)時(shí)暴雨致黎平及三江公路均塌方車輛不通行而無法轉(zhuǎn)院?；颊呒覍購?qiáng)烈要求院方想辦法救治，于是就通知楊開文火速趕到衛(wèi)生院進(jìn)行搶救，他查看病情后，實(shí)施針灸退熱治療，銀針扎穴并十宣（十指間穴位）放血，后用侗藥飲片煎湯劑內(nèi)服，成功地挽救了一個(gè)五歲的男孩生命，在當(dāng)?shù)匾鹆撕艽蟮霓Z動(dòng)。
"醫(yī)生是陽光下最神圣的職業(yè)，因?yàn)殛P(guān)乎生命，關(guān)乎一個(gè)家庭的命運(yùn)，甚至關(guān)乎一個(gè)民族的未來，因此，我有義務(wù)去做好一名醫(yī)生，盡我最大的力量去幫助病人，是我最快樂的事情。"楊開文會(huì)心地說。
"親切，耐心，不厭其煩，和家人一樣呵護(hù)備至，如果病沒治好，楊醫(yī)生比我們自己還要著急呢。"一位病人淚眼濛濛地說。
"侗醫(yī)苗藥杏林奇葩多奇效，濟(jì)世扶傷懸壺妙手有妙方，德藝雙馨。"這是文珍堂侗醫(yī)館赫赫顯眼的金字對(duì)聯(lián)。"德藝雙馨"四個(gè)字，這是患者和遠(yuǎn)朋摯友對(duì)楊開文給予的評(píng)價(jià)，"他平時(shí)話不多，為人隨和，喜歡文字，還會(huì)寫一些詩歌，對(duì)金錢并不看重，唯一注重的就是他的病人。非常的有愛心，經(jīng)常大半夜因?yàn)橐粋€(gè)百姓求助電話，深夜跑到病人家屬問診，他對(duì)病人甚至比對(duì)自己還好。"按照病例患者資料記載的姓名電話，楊開文還會(huì)定期撥打電話抽查詢問病情。
深山采野藥
"金杯，銀杯，不如患者的口碑"。醫(yī)藥館室內(nèi)掛滿了患者贈(zèng)送的"神醫(yī)"、"再世華佗"、"妙手回春"等匾牌，對(duì)侗醫(yī)楊開文的感激之情。多年來，經(jīng)文珍堂醫(yī)過的患者，從未發(fā)生醫(yī)風(fēng)投訴的不良現(xiàn)象。
藥材好，藥才好
"甘草通草冬蟲夏草草益健康為良草，苗藥侗藥民族醫(yī)藥藥到病除是好藥，妙手回春。""貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療條件也非常有限，一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村百姓的思想十分落后，總是要等到無法挽回的局面才會(huì)尋醫(yī)治病，因此必須把醫(yī)藥與醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)施建設(shè)起來，才會(huì)真正的從根源上去解決一系列問題。"
在中醫(yī)藥藥源這一塊，楊開文帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刎毨Т迕襁x址種植草藥，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。他幫扶的貧困對(duì)象是該縣茅貢鎮(zhèn)已炭村楊再全、吳家榮等農(nóng)戶，引導(dǎo)他們培植道地侗藥，并負(fù)責(zé)批量收購，消除后顧之憂，實(shí)現(xiàn)就業(yè)收入持續(xù)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)幫扶對(duì)象真正脫貧。
老百姓的口袋有錢了，生活水平也就提高了，他為當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)扶貧工作做出了"添磚加瓦"貢獻(xiàn)。"楊醫(yī)生是個(gè)好人，沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在富足的生活。"當(dāng)?shù)氐拇迕駝?dòng)情地說。
按照中醫(yī)診斷的規(guī)律，三分定病情，七分靠藥材，方能治愈各類患者的疑難雜癥。為患者服用的中草藥均來自深山中的原生態(tài)藥材，野生藥材要比人工種植的藥材強(qiáng)多少倍，文珍堂人擁有專業(yè)的藥師團(tuán)隊(duì)深入茂密叢林尋覓珍貴藥材。
2015年，貴州電視臺(tái)拍攝《新醫(yī)藥•大健康》紀(jì)錄片，欄目組將黎平縣文珍堂侗醫(yī)館作為為拍攝地點(diǎn)。
楊開文在長期研究苗侗藥物治療骨傷疾患過程中，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，完成了民族醫(yī)藥文獻(xiàn)《杏林春秋--文珍堂文集》的撰寫，是他從醫(yī)30多年來民族醫(yī)藥研究成果的見證，最寶貴的民族文化物質(zhì)財(cái)富。
"研究侗族醫(yī)藥，這個(gè)過程充滿了探索的艱苦，必須經(jīng)歷無數(shù)的艱辛，從感性到理性的提煉歸納，經(jīng)常晝夜不分、加班加點(diǎn)，只為將民族醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，造福于人類。民族醫(yī)藥在治療骨傷疾患的獨(dú)特療效，已成為不爭的事實(shí)，這種治療方法不僅成本低廉，而且療程短，患者痛苦少，因而深受患者歡迎。但是民族醫(yī)藥在治療骨傷疾患的方式方法上十分講究，整個(gè)治療過程中充滿著辯證施治的思想，如果方法不當(dāng)，措施不力，則會(huì)適得其反，給患者造成傷害。"楊開文如是說。
黔東南州人大常委會(huì)主任耿生茂（左一）帶領(lǐng)人大代表到黎平文珍堂視察工作
醫(yī)革創(chuàng)新，圓夢(mèng)計(jì)劃
文珍堂從一個(gè)小小的家庭藥房到二間門面房再經(jīng)營到上千平方的規(guī)模和知名度的侗醫(yī)館，文珍堂的崛起之路證明了一個(gè)道理，就是民族醫(yī)藥要想有所作為有所建樹，必須從家庭小作坊式的經(jīng)營中走出來，要形成一定規(guī)模，上一定檔次，要將傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代科技相結(jié)合，走傳承創(chuàng)新之路。
藝高人膽大，這句話印證了楊開文在醫(yī)改時(shí)代的創(chuàng)舉，他對(duì)醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施和治療方法上的進(jìn)行了變革和創(chuàng)新。"窮則思變"，墨守陳規(guī)是沒有出路的，文珍堂沒有固守著千百年來的傳統(tǒng)中藥房"切脈開方抓藥"的經(jīng)營模式，而是根據(jù)人們的健康需求，及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)營模式進(jìn)行了變革和創(chuàng)新，不僅加大醫(yī)療設(shè)備的投入，還在治療方法上進(jìn)行了大膽探索和創(chuàng)新。
健全核心技術(shù)。"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)，中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥等傳統(tǒng)醫(yī)藥相對(duì)西醫(yī)藥，在諸多方面有劣勢(shì)，中醫(yī)藥尤其是民族醫(yī)藥要想在競爭日趨激烈的醫(yī)藥行業(yè)中占有一席之地，沒有自己的核心技術(shù)在醫(yī)學(xué)界是很難立足營生的，所謂自己的核心技術(shù)，就是指人無我有的治療某類疾病的獨(dú)門絕技，也就是自己的專有特色。"
楊開文邊為患者切脈邊興趣濃厚的暢談改革之道，"無論從事任何具有市場競爭性的行業(yè)，都應(yīng)努力追求和創(chuàng)造自身的特色，如果只是一味的模仿別人和跟隨別人，是沒有一點(diǎn)競爭力的，遲早要被淘汰。文珍堂的核心技術(shù)就是充分利用苗侗醫(yī)藥保守治愈椎間盤突出的獨(dú)門絕技，這一核心技術(shù)成為了文珍堂立足于民族醫(yī)藥之林的資本。"
"逆水行舟，不進(jìn)則退。未來的路還長，我將一如既往地苦鉆細(xì)研侗醫(yī)藥的知識(shí)與技能，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高醫(yī)術(shù)，以傳承侗族醫(yī)藥文化為己任，為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想努力奮斗。"楊開文神采奕奕地說。（武振江 • 梁洪鳴）
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