脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品 | 為平凡英雄畫像 為火熱時代立傳

　　2020年是全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年。今年3月，習近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上強調(diào)，脫貧攻堅不僅要做得好，而且要講得好。廣大文藝工作者積極行動，投入到這項偉大的工程中，用一部部藝術(shù)作品，記錄脫貧攻堅偉大壯舉，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，深情描繪廣大人民在追求美好生活，在富起來、美起來的道路上的新風貌、新氣象。

　　01 展示當代生活的深情畫卷

　　習近平總書記指出，文藝工作者要承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，要從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜。

　　近年來，廣大文藝工作者深入脫貧攻堅一線，精心采集生動故事，以戲曲、話劇、歌劇、舞劇、音樂會等藝術(shù)形式，記錄和再現(xiàn)駐村第一書記的身影、扶貧工作隊的日常、貧困家庭的奮斗、鄉(xiāng)村建設的發(fā)展，展現(xiàn)脫貧攻堅的艱難歷程、萬眾一心的奮斗狀態(tài)和告別貧困的歷史性變化。其中，由文化和旅游部主辦，歷時兩個月、匯聚67部作品的“全國脫貧攻堅題材優(yōu)秀舞臺藝術(shù)劇目展演”更是將脫貧攻堅主題舞臺藝術(shù)作品的創(chuàng)作推向了高潮。由于扶貧故事多發(fā)生在農(nóng)村，絕大多數(shù)脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品為農(nóng)村題材，這在一定程度上推動了現(xiàn)實題材創(chuàng)作中農(nóng)村題材作品的回歸。

　　▲ 越劇《山海情深》

　　專家表示，脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品仍然展現(xiàn)了當代戲劇人對生活的多角度思考。譬如淮劇《村里來了花喜鵲》重視文化的力量，讓當?shù)靥赜械姆沁z項目成為扶貧產(chǎn)業(yè)的突破口；黃梅戲《鴨兒嫂》從“扶貧先扶志”的角度出發(fā)，挖掘扶貧過程中的精神支撐；豫劇《大石巖》中的扶貧書記通過抓黨建引導村民“斬斷思想上的窮根”，充分調(diào)動村民的主觀能動性；越劇《山海情深》著力表現(xiàn)苗家留守女性盼團聚的情感，揭示出扶貧不僅在于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、生活改善，還在于情感層面的團圓與美滿。青年劇評家徐健表示，這些作品均強調(diào)了精神文化因素在鄉(xiāng)村扶貧中的作用，實現(xiàn)了對此類題材創(chuàng)作的拓展。此外，兒童劇《螢火蟲姐弟歷險記》從小動物的視角“感受”自然生態(tài)的變化，反映出農(nóng)村面貌的變化，在充滿童趣色彩的敘事中，引導孩子認識人與自然的關(guān)系，提供了兒童劇表現(xiàn)現(xiàn)實生活的新思路。

　　▲  豫劇 《重渡溝》

　　脫貧攻堅是中國創(chuàng)造的人類減貧史上的奇跡，這奇跡背后，是290多萬名駐村干部長期奮斗在一線，用辛勤汗水和無私奉獻甚至是生命，打通了精準扶貧的“最后一公里”。如何在敘事中寫人，在故事中見精神，展現(xiàn)這場戰(zhàn)役中平凡卻又不凡的“戰(zhàn)士”，是脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品創(chuàng)作者共同的追求?！拔覀兘裉斓膭?chuàng)作者真切地意識到，無論什么樣的時代，無論怎樣的故事，我們的創(chuàng)作都應該真正關(guān)注并尊重‘人’本身，當下生活、時代精神，無不與‘人’緊密相連。若放棄了寫‘人’，放棄了人的高尚與卑微、純粹與復雜，放棄了人的精神與價值，那也就離藝術(shù)很遠了。”《劇本》月刊副主編、編審武丹丹說，在脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品中，不少文藝工作者在飽含深情地描繪扶貧道路上奮斗的群像，特別注重對“人”的發(fā)現(xiàn)、塑造，描繪了主人公豐富的、多層次的內(nèi)心世界，在精神指向上塑造“人”，在情感世界里鍛造“人”?！盁o論是‘把論文寫在太行山上’的李保國，還是《重渡溝》里‘追夢、追夢’永不停歇的鄉(xiāng)村干部馬海明，又或者《扶貧路上》青春飛揚的黃文秀，都跟我們慣常見到的英模人物不一樣，今天的創(chuàng)作者把鄉(xiāng)村振興與對時代矛盾、個人命運的深刻表現(xiàn)融為一體，展示了一幅當代生活的深情畫卷?！蔽涞さふf。

　　徐健也談到，在脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品中，涌現(xiàn)出大量直接聚焦英模人物和典型事跡的劇目，從中可以看出，一些創(chuàng)作者在努力擺脫真人真事的材料束縛，在挖掘人物個性特征的同時展現(xiàn)人物身上的共性，實現(xiàn)從塑造“這一個”到表現(xiàn)“這一群”的轉(zhuǎn)換。如《扶貧路上》不僅有黃文秀深入農(nóng)家的身影，背后還有一群像她一樣把青春之歌譜寫在大地上的年輕“駐村第一書記”。

　　02　火熱的生活撥動著創(chuàng)作者的心弦

　　脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品打動人心的力量，來自主創(chuàng)深入生活、扎根人民的采風和求索。

　　火熱的生活總能撥動藝術(shù)創(chuàng)作者的心弦，現(xiàn)實題材作品尤其要以真實的生活、人物、細節(jié)為根基。河北省承德話劇團演藝有限公司出品的話劇《塞罕長歌》在創(chuàng)作之初，編劇孫德民帶著主創(chuàng)團隊在3個月中14次走進塞罕壩，深入生活，走訪了五六十位務林人，聆聽他們的心聲。半個多世紀，三代務林人的努力耕耘不僅為主創(chuàng)提供了扎實的人物、素材，更成為一次精神洗禮，構(gòu)成創(chuàng)作的情感底色。

　　人物與故事來自基層，人物真不真、故事好不好，還要接受基層群眾的檢驗。江蘇省漣水縣淮劇團創(chuàng)排淮劇《村里來了花喜鵲》期間，劇作者袁天成在半年中深入全縣15個鎮(zhèn)（街道、園區(qū)）260多個村莊進行采風、采訪，傾聽扶貧工作者心聲，傾聽貧困戶的期盼，傾聽鎮(zhèn)村干部的苦辣酸甜，演職人員也多次深入基層體驗生活。而且，劇本每完成一稿，創(chuàng)作人員都會到村便民服務中心和農(nóng)家庭院聽取意見，以“貧困戶說像不像”“村組干部說真不真”為創(chuàng)作的第一標準。

　　▲ 歌劇《盼你歸來》

　　生活中的扶貧故事是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的源泉，采風除了為創(chuàng)作提供情感與故事的基礎，也為舞臺貢獻了不少獨具匠心的細節(jié)。正如中國歌劇舞劇院歌劇《盼你歸來》總導演鐘浩所說，有些細節(jié)如果不是實地去看、去聊，根本表現(xiàn)不出來。譬如，該劇主創(chuàng)赴河南蘭考采風時，聽當?shù)乩相l(xiāng)回憶，當年焦裕祿帶領(lǐng)蘭考群眾種下焦桐，卻沒有噴灑農(nóng)藥的設備。于是，焦裕祿靈機一動，把農(nóng)村灶臺生火用的風箱拆下來，改裝以后成了噴灑農(nóng)藥的藥箱。這個真實的細節(jié)經(jīng)過藝術(shù)加工，成為舞臺上令人印象深刻的瞬間。“這類細節(jié)不僅真實生動，而且也反映了當時條件的艱苦以及焦裕祿帶領(lǐng)當?shù)厝嗣窨朔щy的智慧、堅韌，對作品的呈現(xiàn)非常有幫助?！辩姾普f。

　　實際上，不僅優(yōu)秀扶貧題材作品的故事、人物都有現(xiàn)實中的影子，作品的服裝、道具、音樂等，同樣來自火熱的現(xiàn)實生活，這些元素一道構(gòu)成作品成功的基礎。

　　史詩歌舞劇《大地頌歌》的創(chuàng)排正趕上新冠肺炎疫情來襲，給主創(chuàng)帶來不少困難，幸好早在2019年12月底，該劇編劇、作詞馮必烈就隨主創(chuàng)團隊前往湖南花垣縣十八洞村、鳳凰縣夯卡村等地采風。劇中，村民們將精準扶貧誤以為是發(fā)錢的劇情，就來源于馮必烈在采風中聽到的“精準扶貧不就是發(fā)錢嗎”，劇中田二毛等角色編寫順口溜諷刺扶貧隊的劇情，也來源于采風中看到的十八洞村墻上的順口溜。此外，十八洞村的山水、微雨、輕霧給了該劇服裝總監(jiān)麥青靈感，博物館里的苗繡——蝴蝶、波浪紋、花卉等圖案成為服裝設計的元素。最終，湘西山水人文的美被融入1000多套舞臺服裝中。

　　▲ 民族歌劇《扶貧路上》

　　音樂對于一部歌劇來說至關(guān)重要，扶貧題材歌劇的音樂唱的是不是老百姓的心聲，尤其重要。民族歌劇《扶貧路上》總編劇、總導演田沁鑫帶領(lǐng)主創(chuàng)團隊多次到廣西百色地區(qū)采風，2018年11月，《扶貧路上》的音樂創(chuàng)作團隊又專程去到百色隆林縣，開展原生態(tài)音樂專項采風。隆林壯族山歌南盤江調(diào)、隆林哥儂呵調(diào)、壯族八音坐唱……隆林縣的民歌、民俗、民情豐富的素材為《扶貧路上》的音樂創(chuàng)作打下了基礎，音樂一響起，就帶領(lǐng)觀眾踏上廣西百色的扶貧之路。

　　03 “命題作文”也要大膽創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。雖然是“命題作文”，但大多數(shù)文藝工作者都在創(chuàng)作脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品時，進行了不同程度和不同方式的大膽創(chuàng)新。

　　▲ 芭蕾舞劇《花一樣開放》

　　由中央芭蕾舞團創(chuàng)作的芭蕾舞劇《花一樣開放》以苗家姑娘阿朵的獨特視角，詼諧幽默地展現(xiàn)了一段邊遠苗鄉(xiāng)的扶貧故事。該劇創(chuàng)造性地將苗族舞蹈與西方芭蕾藝術(shù)相融合，當仙氣飄飄的芭蕾紗裙被色彩濃郁的苗家服飾取代，特別是頭上繁復的苗家銀飾，更為演員們的舞姿增添了別樣的律動。但在練習中，對于習慣了芭蕾“開、繃、直”，身體要挺拔、舒展等要求的芭蕾演員來說，要演繹肢體的“顛簸動律”、強調(diào)“向下”要求的苗族舞蹈，既是一次全新的學習體驗，也是一次不小的挑戰(zhàn)。但是大家通過線上學習和線下排練，不斷地挑戰(zhàn)和突破自我。

　　“芭蕾藝術(shù)是源自西方的具有國際性的舞劇語言。當它在表現(xiàn)不同民族、不同地域的題材時，往往會以某種地域或民族的特色舞蹈來體現(xiàn)特性和強化風情——比如《紅色娘子軍》中出現(xiàn)的黎族‘錢鈴雙刀舞’和《白毛女》中出現(xiàn)的‘冀東地秧歌’就是如此。因此，《花一樣開放》的故事發(fā)生地苗鄉(xiāng)，必然有一個苗族舞蹈呈現(xiàn)和融入舞劇表意的問題。作為舞劇藝術(shù)的表意手段，該劇最讓我欣喜的是，苗族舞蹈的造型風格天衣無縫地融入芭蕾舞段的敘事表達中，而不是如我們既往常見的作為‘風情展示’的插入性舞段而存在?！敝袊乃囋u論家協(xié)會顧問于平這樣評價《花一樣開放》的嘗試。

　　▲ 相聲劇《家長“禮”短》

　　中國煤礦文工團創(chuàng)作的相聲劇《家長“禮”短》，以農(nóng)村辦宴席收禮的真實故事為背景，以主人公應對“隨禮”的態(tài)度變化為主線，展現(xiàn)了在新農(nóng)村建設中遇到的新問題，即剛剛富裕起來的農(nóng)民在愈來愈嚴重的送禮風影響下，面臨著剛剛脫貧卻又要被迫返貧的嚴峻考驗。該劇也是中國煤礦文工團一次全新探索。對于相聲劇，雖然前人已有探索，但至今還沒有形成標準化定義。中國煤礦文工團的藝術(shù)家敢為人先，將相聲藝術(shù)的藝術(shù)技巧、藝術(shù)特色和舞臺劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法相結(jié)合，用相聲劇這一獨特藝術(shù)形式演繹現(xiàn)實題材故事，表現(xiàn)時代精神和社會風貌。中國煤礦文工團黨委書記劉中軍表示，希望通過此次創(chuàng)作，為推進社會主義新農(nóng)村建設、推進全面建成小康社會發(fā)揮文藝作品的獨特作用，同時振興相聲藝術(shù)、推出優(yōu)秀作品，體現(xiàn)中國煤礦文工團作為國家藝術(shù)院團的創(chuàng)作演出方向。

　　大型史詩歌舞劇《大地頌歌》從7年前習近平總書記視察過的湘西十八洞村入手，以扶貧干部龍書記和十八洞村的村民們?yōu)橹骶€而展開“奮斗”“脫貧”“幫教”“搬遷”“脫單”等故事，最后“以湘西故事講湖南省，以湖南故事講全國”，深情謳歌扶貧干部龍書記和十八洞村人及全國的扶貧干部們，在7年扶貧攻堅壯麗征程中經(jīng)歷的人生種種磨難和考驗，譜寫了一部聚集湖湘大地扶貧、脫貧變化的英雄史詩。該劇將音樂、舞蹈、話劇、情景劇、綜藝等元素以及多媒體視覺高度融合，使得宏大、具有歷史感的思想內(nèi)容得到完美表現(xiàn)，豐富了作品的內(nèi)涵和價值。中國文聯(lián)主席團委員、中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白認為，該劇將多種藝術(shù)形式綜合在一起，完成了對時代偉業(yè)的詩性表達，具有鮮明的開拓性質(zhì)、探索性質(zhì)。

　　廣西戲劇院出品的《新劉三姐》在傳統(tǒng)彩調(diào)藝術(shù)的基礎上，打破戲曲固有的程式化特征，加入現(xiàn)代流行音樂元素，賦予經(jīng)典文化符號“劉三姐”以時代意蘊。該劇導演、廣西戲劇院院長龍倩介紹，該劇的“新”體現(xiàn)在以下方面：主創(chuàng)團隊由廣西本土專家與國內(nèi)知名專家聯(lián)合組成，既保留了彩調(diào)本土韻味，又展現(xiàn)了戲劇語言上的“新”；打破戲曲固有的程式化，讓演員有自由發(fā)揮的空間，體現(xiàn)了導演手法的“新”；劇中融入了電商、網(wǎng)絡等一些時代流行元素，體現(xiàn)了內(nèi)容上的“新”；彩調(diào)劇山歌體與現(xiàn)代流行音樂綜合運用，體現(xiàn)了藝術(shù)手法的“新”。“《新劉三姐》的創(chuàng)排是廣西推動劉三姐文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一次藝術(shù)探索和實踐，它體現(xiàn)了廣西文藝工作者不忘初心的使命擔當?！饼堎徽f。

　　04　別讓扶貧戲把戲劇越扶越貧

　　鄧小平在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞中這樣說，黨對文藝工作的領(lǐng)導，不是發(fā)號施令，不是要求文學藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務，而是根據(jù)文學藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術(shù)事業(yè)，提高文學藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀文學藝術(shù)作品和表演藝術(shù)。

　　從這個角度而言，當文藝工作者過于急切地強調(diào)某些題材的重要性的時候，就容易落入某種窠臼，導致藝術(shù)作品在一定范圍內(nèi)存在比較明顯的短板，無論是精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值都有縮水，脫貧攻堅題材概莫能外。

　　“一些劇目倉促上馬，粗暴直接，忽略藝術(shù)品質(zhì)，簡單圖解政策，滿臺口號，這類劇目的出現(xiàn)，甚至讓人感慨扶貧戲把戲劇扶得越來越貧。還有一些劇目，創(chuàng)作者缺乏對生活最本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和把握，缺乏從實踐里來的沉淀與思考，缺乏對素材的提煉、消化和加工，跟風嚴重，一時間，內(nèi)容同質(zhì)化、人物空心化現(xiàn)象普遍。作品缺乏獨特性，從北國邊疆到南方沿海城市，‘第一書記’人物形象一致，碰到的問題也一致，解決的方法也差不多。”武丹丹介紹，她曾經(jīng)在某個戲劇展演活動上，看到過4部同樣題材、同樣內(nèi)容甚至劇目標題幾乎一樣的作品，大量這類作品的出現(xiàn)，使得藝術(shù)作品不僅是“行之不遠”，而是直接從“產(chǎn)房”進“庫房”，造成資源的巨大浪費。

　　▲ 豫劇《焦裕祿》

　　中國戲曲學會原會長、中國藝術(shù)研究院研究員薛若琳認為，戲劇源于生活，也要“和生活拉開距離”，產(chǎn)生藝術(shù)的朦朧感，所以創(chuàng)作由真人真事改編的藝術(shù)作品需要創(chuàng)作者耐心地“沉淀”。“以豫劇《焦裕祿》為例，焦裕祿已經(jīng)去世半個多世紀了，劇作家本著‘大事不虛、小事不拘’的原則，對劇中的一些情節(jié)進行了合理的虛構(gòu)。比如‘火車站禮送災民’的故事，其實是發(fā)生在縣委常委討論會上。創(chuàng)作者最怕的就是寫開會，因為難出戲，所以劇作家姚金城把故事放到了火車站，使得情節(jié)更具有戲劇沖突，真實感人。這就是經(jīng)過沉淀后高于生活的創(chuàng)作。”薛若琳認為，為了應景，某些劇目倉促上馬，一味追求大制作，作品經(jīng)不起觀眾的檢驗、時間的考驗?！坝腥烁锌?，如果創(chuàng)作這樣的作品，不如把這些錢直接拿去扶貧。”

　　眾多脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)作品涌現(xiàn)了不少動人的形象，但是離經(jīng)典形象尚有距離。一些作品對農(nóng)民和扶貧干部的塑造存在模式化傾向，缺少生活的質(zhì)地和情感的真實。如何突破和解決問題，從眾多相同主題作品中脫穎而出？徐健認為，唯一的答案是鉆得更“深”?！耙皇且寥氍F(xiàn)實深處，在戲劇敘事中展現(xiàn)一種歷史的邏輯、時代的必然，甚至站在時代最前端，敏銳捕捉時代風向。二是要寫出人性的深度。人是一切文學藝術(shù)作品的核心要素。人物形象立住了，作品就立住了。隨著時間流逝，觀眾或許會淡忘小說或戲劇的故事情節(jié)，但仍會記得那一個個鮮活的人物。而這些經(jīng)典形象身上最具標志性的特質(zhì)，往往也是時代打下的烙印。”徐健說。

—記者手記—

　　《明夷待訪錄·原臣》有云：“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！毕毨?、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕、滿足人民日益增長的美好生活需要，是社會主義的本質(zhì)要求，是黨的光榮使命，是新時代的重要課題。習近平總書記指出，全面建成小康社會，是中國共產(chǎn)黨對中國人民的莊嚴承諾。脫貧攻堅戰(zhàn)的沖鋒號已經(jīng)吹響。立下愚公移山志，咬定目標、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會。

　　這個莊嚴承諾是帶著新時代的雄心與力量對人民的偉大承諾。于是，我們看到一批批扶貧干部前赴后繼、殫精竭慮，我們看到努力奮斗的中國人民團結(jié)一心、實現(xiàn)夢想。這番堪用驚天動地來形容的事業(yè)改變了中國大地，也在中國的舞臺上、在中國人的記憶中留下了永久的印記。

　　廣大文藝工作者用他們的智慧和辛勞，把脫貧攻堅事業(yè)搬上舞臺，為平凡英雄畫像，為火熱時代立傳。脫貧攻堅題材舞臺藝術(shù)創(chuàng)作，用故事和細節(jié)展現(xiàn)了歷史的邏輯和時代的課題，用人物和情感描繪了英雄的心路和現(xiàn)實的巨變，用審美和個性張揚了時代氣息和中國精神。

　　舞臺小天地，中國大文章。在全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年，歷史翻開新的篇章。藝術(shù)工作者交上了自己的答卷，并將一如既往承擔起自己的使命，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風尚。（ 劉淼  羅群）

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國

　　【版權(quán)及免責聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時須獲得授權(quán)并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)觀點和立場。版權(quán)事宜請聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀