數(shù)字復(fù)原技術(shù)“重現(xiàn)”圓明園 詮釋文化遺產(chǎn)歷史可讀性

　　前朝后寢的特殊格局；美若仙境，圓明園中最為宏偉美麗的建筑方壺勝境；巴洛克風(fēng)格與中式風(fēng)格結(jié)合的西洋樓建筑群……10月20日，一組組經(jīng)3D復(fù)原的圓明園建筑群出現(xiàn)在清華大學(xué)新清華學(xué)堂的屏幕上，令觀眾嘆為觀止。

　　1860年10月18日，英法聯(lián)軍縱火焚燒圓明園，大火持續(xù)數(shù)日，絕世奇景終被付之一炬，成為中國近代史上一處無法磨滅的傷疤。160年后，著名建筑史學(xué)家、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、84歲的郭黛姮通過其團(tuán)隊(duì)潛心研究近20年的數(shù)字復(fù)原技術(shù)帶領(lǐng)線上線下近80萬觀眾重返圓明園，領(lǐng)略萬園之園全盛時(shí)期的風(fēng)采。

　　郭黛姮認(rèn)為，在喟嘆建筑奇跡的同時(shí)，更要重視其背后的文化傳承：“和園林一個(gè)個(gè)具體的實(shí)體建筑相比，圓明園的文化價(jià)值更值得重視。圓明園等古建筑研究讓人重新思考我們民族的想象力，現(xiàn)在的年輕一代要敢于想象。”

　　用數(shù)字復(fù)原詮釋文化遺產(chǎn)的歷史可讀性

　　圓明園自康熙四十六年（1707年）作為四皇子胤禛的賜園開始營建，到胤禛（雍正）即位，始作為皇帝御園，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐150余年的經(jīng)營，成為萬園之園。1860年后，歷經(jīng)戰(zhàn)爭浩劫，成為歷史之痛，其真容已逐漸湮沒，但20世紀(jì)90年代以來，不斷有人提議復(fù)建圓明園。

　　郭黛姮反對全面實(shí)物復(fù)建：“文化遺址是歷史信息的載體，圓明園被毀也是歷史信息的重要部分，若是隨意更改就違反了保護(hù)文物的法則?！彼J(rèn)為數(shù)字復(fù)原更便于詮釋文化遺產(chǎn)的歷史可讀性。為了讓圓明園在虛擬世界“重現(xiàn)”，自1999年起，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始全面研究圓明園。

　　“造園三分匠人七分主人?！笔紫仁翘綄A明園的“甲方”，也就是皇帝的審美思想。郭黛姮團(tuán)隊(duì)通過查閱《起居注》等文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)從雍正到咸豐五朝皇帝皆以圓明園為治國理政的場所，地位不亞于紫禁城，從圓明園開始建設(shè)時(shí)的總體布局就反映了帝王的治國理想。正大光明、九洲清晏、萬方安和等景點(diǎn)均體現(xiàn)了雍正的政治理想。乾隆時(shí)期，圓明園建設(shè)進(jìn)入巔峰。在各類景觀中，最多的是反映皇帝關(guān)心稼穡的農(nóng)業(yè)景觀，各類木結(jié)構(gòu)建筑代表了圓明園設(shè)計(jì)的最高成就，而公眾熟悉的大水法等西洋樓建筑群不過才占比2%。

　　真實(shí)性、準(zhǔn)確性和盡量完整是圓明園數(shù)字復(fù)原工作的首要原則。郭黛姮及團(tuán)隊(duì)注重實(shí)地勘查、測繪，關(guān)注考古發(fā)掘新成果，同時(shí)深入挖掘史料，對照樣式房遺存圖紙、《圓明園內(nèi)工則例》《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》《帝王穿戴檔》《起居注》《乾隆御制詩》和以《圓明園四十景》為代表的相關(guān)書畫作品等圖文檔案，采取全方位、多角度的研究方針，采用文化人類學(xué)的研究手法，從歷史文化、山水環(huán)境、建筑藝術(shù)、園林植物、室內(nèi)裝飾、人物故事等各方面推斷其場所空間特質(zhì)。

　　郭黛姮介紹，目前由其團(tuán)隊(duì)精確復(fù)原的景區(qū)已達(dá)圓明園全園總量的60%。10000余件歷史檔案，4000幅復(fù)原設(shè)計(jì)圖紙，2000座數(shù)字建筑模型，6段歷史分期中的120組時(shí)空單元……80余位專業(yè)人員十余年的不懈努力，使圓明園數(shù)字復(fù)原工程的多項(xiàng)數(shù)據(jù)指標(biāo)創(chuàng)下世界園林遺址研究之最。

　　復(fù)原研究過程好似偵探破案

　　林徽因曾說：“將來如果有一天我們有相當(dāng)?shù)陌盐諏懖拷ㄖ窌r(shí)，那部建筑史也就可以像一部最有趣味的偵探小說?！?br/>
　　探尋圓明園真面目的曲折過程，讓郭黛姮感嘆確實(shí)似偵探破案。

　　西洋樓的蓄水樓用什么動(dòng)力裝置來驅(qū)動(dòng)噴泉一直是團(tuán)隊(duì)好奇的，后來在國際會(huì)議中與研究巴洛克建筑的一位意大利教授合作，他從馬普藝術(shù)史研究院的圖書館查到了設(shè)計(jì)者傳教士蔣友仁給朋友的信，發(fā)現(xiàn)蔣友仁曾經(jīng)使用的是一本水利機(jī)械書籍所載的圖，這張機(jī)械圖與圓明園西洋樓銅版畫上有扇半開的窗戶露出的給水裝置“中心軸”的樣子相同，通過這一點(diǎn)線索，推測蔣友仁用的可能正是這樣的水利機(jī)械。但這位意大利教授仍存有疑問，不知中國當(dāng)時(shí)是否有這種圖，他又來到中國國家圖書館，找到了傳教士查閱的18世紀(jì)法文水利書籍，在那本書的圖上，還有鉛筆畫的痕跡和備注，由此推斷蔣友仁當(dāng)時(shí)參考此圖做了設(shè)計(jì)。

　　從蓄水樓通往噴泉，管道如何鋪設(shè)？在故宮博物院，團(tuán)隊(duì)找到了諧奇趣的樣式房平面圖，上面畫有紅線，曾隨從梁思成研究《營造法式》多年的郭黛姮知道紅線在古建圖紙中表示水路，于是大家按圖用探地雷達(dá)實(shí)地探測，結(jié)果發(fā)現(xiàn)地底下還有管道，前年考古發(fā)掘時(shí)，挖出了歷經(jīng)近三百年仍保存完好的銅水管。根據(jù)這些線索，團(tuán)隊(duì)才成功數(shù)字復(fù)原了蓄水樓的動(dòng)力裝置。

　　古建筑讓人重新思考“想象力”的價(jià)值

　　在研究過程中，郭黛姮發(fā)現(xiàn)圓明園所代表的中國園林在18世紀(jì)對歐洲園林藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　美國觀念史學(xué)家洛夫喬伊認(rèn)為“中國園林是歐洲浪漫主義的起源之一，它推動(dòng)和促成了浪漫主義的轉(zhuǎn)向”。雨果說：“在世界的某個(gè)角落有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡叫圓明園……一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此?！边@些評價(jià)讓郭黛姮對圓明園、對中國園林有了新的認(rèn)識(shí)。

　　“從圓明園、趙州橋、天壇等古建筑來看，中國古人的想象力非常豐富，已經(jīng)取得了了不起的領(lǐng)先世界的成就。了解古人的想象力，為現(xiàn)代建設(shè)提供借鑒，正是中國建筑史研究的意義所在?！惫鞀硎?。

　　這位讓“萬園之園”得以在虛擬世界重生的老人說，對圓明園的研究會(huì)一直進(jìn)行下去，同時(shí)數(shù)字圓明園也為國內(nèi)外的文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目提供了參考，目前團(tuán)隊(duì)已經(jīng)決定將數(shù)字復(fù)原文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的范圍擴(kuò)大至北京三山五園區(qū)域。（本報(bào)記者 鄧暉 本報(bào)通訊員 王立斌）

　　轉(zhuǎn)自：光明日報(bào)

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