瑪雅文明或許是毀在了水污染


科學(xué)家在瑪雅廢城水庫(kù)中發(fā)現(xiàn)大量汞和藻類


來(lái)源:中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2020-07-15





   

  蒂卡爾是瑪雅時(shí)代最強(qiáng)大的城邦之一,也是瑪雅文明中最大的遺棄都市。美國(guó)科學(xué)家近日在《科學(xué)報(bào)告》雜志發(fā)表論文稱,他們?cè)诘倏柕乃畮?kù)中,發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重的汞和藻類污染,并推斷這可能是瑪雅文明消亡的原因之一。


  瑪雅文明是世界上唯一誕生于熱帶叢林的古代文明,主要分布在如今的墨西哥南部、薩爾瓦多西部和危地馬拉、巴西、伯利茲、洪都拉斯等國(guó)家的叢林地區(qū)。不知是什么原因,繁華的瑪雅文明仿佛一夜之間在美洲消失了,空留下成千上萬(wàn)座巨型石碑、神廟、宮殿和金字塔?,斞盼拿鳛楹螘?huì)消亡?科學(xué)家們一直試圖尋找答案,并根據(jù)考古發(fā)掘、壁畫(huà)、瑪雅象形文字等,提出了環(huán)境破壞和干旱、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和瘟疫等可能的原因。汞和藻類污染的發(fā)現(xiàn),為瑪雅文明消亡提供了新的觀點(diǎn)和論據(jù)。


  原因一:人口增長(zhǎng)造成土地過(guò)度開(kāi)發(fā)和環(huán)境破壞


  瑪雅文明誕生于公元前10世紀(jì),在公元300年到900年之間達(dá)到鼎盛時(shí)期,發(fā)展形成了數(shù)百座城邦。當(dāng)時(shí),在這片土地上,擁有密集的農(nóng)業(yè)種植區(qū),瑪雅人主要以玉米為食,沒(méi)有畜牧業(yè),沒(méi)有金屬工具,從某種角度來(lái)講,瑪雅人的食物受氣候變化影響大。


  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李新偉有數(shù)年在瑪雅遺址現(xiàn)場(chǎng)考古的經(jīng)驗(yàn),他告訴科技日?qǐng)?bào)記者,瑪雅文明在公元800年以后開(kāi)始出現(xiàn)衰落跡象,大量著名城邦的核心區(qū)被廢棄,沒(méi)有新的金字塔等高級(jí)建筑出現(xiàn),也沒(méi)有豎立起新的國(guó)王石碑,好像王族消失了、社會(huì)解體了,但是整體人口并沒(méi)有減少。到公元900年以后,人口開(kāi)始減少,很多著名城邦被完全廢棄,淹沒(méi)于叢林之中。


  李新偉說(shuō),從考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘和研究資料可以看出,瑪雅文明衰落的首要原因是人口增長(zhǎng)造成的環(huán)境過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞?,斞潘ヂ涞姆N子在其全盛時(shí)期就已經(jīng)播下。隨著人口的增長(zhǎng),耕地面積擴(kuò)大,那些不能持續(xù)保持合理收成的區(qū)域也被開(kāi)墾出來(lái)。當(dāng)作物產(chǎn)量下降,就會(huì)出現(xiàn)因食物不足造成的健康問(wèn)題。這樣的問(wèn)題,在廣大下層民眾中尤其嚴(yán)重。


  2018年,一項(xiàng)發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的研究顯示,據(jù)估算,在公元650年至800年間,有超過(guò)1100萬(wàn)人生活在危地馬拉南部的這片土地上,是之前估計(jì)數(shù)字的好幾倍。為了讓當(dāng)時(shí)的人們吃飽飯,一些地區(qū)95%的可用土地被用于種植,包括低地和沼澤地區(qū),大部分濕地也被排干用于農(nóng)業(yè)種植。


  蒂卡爾地處瑪雅世界的核心,位于如今的危地馬拉佩騰地區(qū)。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)科學(xué)家在對(duì)蒂卡爾的考察中發(fā)現(xiàn),該地區(qū)人口眾多且稠密,居住區(qū)并不是零星分布的,而是一個(gè)密集的聚集地,人口密度相當(dāng)于現(xiàn)代我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)。在一些調(diào)查中發(fā)現(xiàn),山坡上的梯田有種植痕跡,古代瑪雅人試圖將土地的邊邊角角都利用起來(lái)。


  在城市中建造宏偉的金字塔和華麗的神殿、在廣場(chǎng)上立起大量的石質(zhì)紀(jì)念碑,都增加了瑪雅人對(duì)森林資源的需求。建筑需要用木材做支架以及用木材運(yùn)輸石材,用石灰?guī)r制造石灰膏的過(guò)程中也需要用木材做燃料?;ǚ垩芯空故玖藦默斞湃碎_(kāi)始占用土地到公元1000年之間,熱帶雨林植物逐漸消失的過(guò)程,對(duì)土地的過(guò)度利用、對(duì)森林的亂砍濫伐,導(dǎo)致了土壤侵蝕、鹽堿化、水土流失嚴(yán)重等問(wèn)題。


  原因二:持續(xù)大干旱導(dǎo)致 戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)和社會(huì)動(dòng)蕩不安


  李新偉說(shuō),當(dāng)時(shí)的瑪雅,平民家庭可能聚居在鄉(xiāng)村地區(qū),比如伯利茲西北地區(qū)就是這樣的平民居住區(qū)。但上層社會(huì)的人士卻更加奢華,王室家庭擴(kuò)大并更加雄心勃勃,其他顯貴宗族也欲分享權(quán)力。人口的增長(zhǎng)和宗派之爭(zhēng)引發(fā)暴力沖突不斷增長(zhǎng)。


  2019年,美國(guó)地質(zhì)調(diào)查局研究團(tuán)隊(duì)于《自然·人類行為》雜志在線發(fā)表了一篇論文稱,他們分析了在納蘭霍發(fā)現(xiàn)的象形文字銘文,納蘭霍是當(dāng)時(shí)威茲納南部的一座瑪雅城市。根據(jù)銘文記載,公元697年5月21日,威茲納遭到第二次攻打并被焚毀。在焚燒事件后,威茲納能被利用的土地大幅減少,與人口增長(zhǎng)發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。而干旱可能又對(duì)瑪雅文明的衰落起到助推作用。


  氣候記錄顯示,在瑪雅文明開(kāi)始衰退的前一個(gè)世紀(jì),瑪雅地區(qū)的降水量相對(duì)較高,當(dāng)時(shí)瑪雅人口快速增長(zhǎng),作物收成也很喜人,城市發(fā)展處于全盛時(shí)期。但在公元900年前后遭受了近200年的持續(xù)干旱,每隔50年左右就發(fā)生一起極嚴(yán)重的旱災(zāi),即公元760年、810年、860年和910年。其中后3次旱情發(fā)生時(shí)間與考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的瑪雅主要城市被廢棄的時(shí)間大體一致。每次大干旱的發(fā)生還會(huì)引發(fā)政權(quán)爭(zhēng)斗,戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),社會(huì)變得動(dòng)蕩不安。雖然一些地區(qū)的瑪雅人憑借著較多的地下水勉強(qiáng)度過(guò)了前兩次危機(jī),但在隨后的第3次大干旱面前,他們?cè)僖矡o(wú)能為力了。伴隨而來(lái)的農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、饑荒、死亡,使瑪雅人被迫放棄繁榮的城邦,走向北部高地的熱帶雨林,尋找食物和避難所,沒(méi)有離開(kāi)的瑪雅人已沒(méi)有能力再恢復(fù)核心城邦昔日的繁榮與輝煌。


  李新偉說(shuō),嚴(yán)重干旱造成卡拉克木等瑪雅核心地區(qū)城邦的衰落?,斞湃诉^(guò)分依賴玉米,在氣候變化或土地生產(chǎn)力發(fā)生波動(dòng)時(shí),瑪雅整個(gè)社會(huì)都顯得日益脆弱。


  有研究顯示,在瑪雅文明末期,即公元800年至950年,大部分森林已經(jīng)被砍伐消失。那時(shí)的瑪雅人沒(méi)有畜牧業(yè),野生動(dòng)物是食物中蛋白質(zhì)的主要來(lái)源,森林的減少限制了野生動(dòng)物的繁衍,甚至滅絕,這也導(dǎo)致瑪雅人營(yíng)養(yǎng)貧乏,隨之而來(lái)的是各種疾病。


  “瑪雅遺址考古中,有肺結(jié)核和營(yíng)養(yǎng)不良這樣的慢性病證據(jù),但還僅限于少量城邦?!崩钚聜フf(shuō)。


  汞和藻類污染引發(fā)健康問(wèn)題和信任危機(jī)


  來(lái)自《科學(xué)報(bào)告》雜志的最新研究發(fā)現(xiàn),在蒂卡爾的四個(gè)中央水庫(kù)中發(fā)現(xiàn)了大量有毒的汞和藻類,并通過(guò)地球化學(xué)分析發(fā)現(xiàn),離城市宮殿和廟宇最近的兩個(gè)水庫(kù)中汞的含量極高且具有毒性。


  研究人員將污染追溯到瑪雅人用來(lái)裝飾建筑物、陶土和其他物品的色素。在暴雨期間,顏料中的汞一直流到水庫(kù)中,多年來(lái)沉積在水庫(kù)底部的沉積物中。即使燒開(kāi)了,飲用這樣的水也會(huì)使人們生病。研究人員還發(fā)現(xiàn),在距離較遠(yuǎn)的兩個(gè)水庫(kù)中,沉積物中的汞含量較低,但仍然具有毒性。


  “水庫(kù)中汞和藻類毒性的新發(fā)現(xiàn),對(duì)瑪雅文明衰落來(lái)說(shuō),可能是雪上加霜?!崩钚聜フf(shuō)。


  李新偉說(shuō),從目前的研究看來(lái),瑪雅文明的衰落是多種原因整合在一起造成的。在面對(duì)種種危機(jī)時(shí),瑪雅所崇尚的薩滿式宗教的社會(huì)體制難以有效應(yīng)對(duì)?,斞艊?guó)王的角色是尊貴的薩滿,需要顯示影響和溝通超自然的能力,解讀宇宙的運(yùn)行。毫無(wú)疑問(wèn),當(dāng)土地生產(chǎn)力退化、人民的生活惡化時(shí),國(guó)王卻不能取悅眾神降下雨水獲得豐收,人民對(duì)國(guó)王的信任就會(huì)如科潘河谷山坡上的土壤一樣迅速流失,瑪雅平民可能會(huì)對(duì)國(guó)王的永恒正確性產(chǎn)生根本性懷疑。


  “復(fù)雜社會(huì)擁有眾多的專業(yè)人員,需要穩(wěn)定有效的政府來(lái)管理,更需要來(lái)自農(nóng)民的貢賦。當(dāng)社會(huì)基石被動(dòng)搖,整個(gè)上層建筑就會(huì)轟然倒塌?!崩钚聜?qiáng)調(diào)。(記者 李禾)



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