互聯(lián)網+”匠人新觀察：守藝人如何成為創(chuàng)藝人

　　7月下旬，首屆中國匠人大會在杭州西湖區(qū)云棲小鎮(zhèn)舉行，大會吸引了千余名全國各地、各門類的匠人參與。會上，中國民間文藝家協(xié)會中國手藝發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國匠人電商生態(tài)觀察》引發(fā)各界關注。文中顯示，互聯(lián)網催生出一批新興“電商化匠人”，互聯(lián)網化生產與銷售方式也讓傳統(tǒng)手工藝聚集地煥發(fā)新生機，越來越多的青年群體展現出對傳統(tǒng)手工藝的認同，并將其作為職業(yè)選擇。

　　如何保持年輕人的工匠初心？如何帶動“電商化匠人”取得技藝突破？如何加速文創(chuàng)新業(yè)態(tài)的不斷涌現？今日，本版聚焦“互聯(lián)網+”工匠時代的新現象、新故事、新趨勢，希望給讀者帶來思考。

　　精雕細琢的沔陽雕花、茶香氤氳的宜興紫砂、雙面剔透的蜀繡……中國民間傳統(tǒng)手工藝猶如夜空中璀璨的繁星。然而，“隱在深山人未識”也曾是民間手工藝人和手工藝品一度面臨的困境。

　　如今，隨著互聯(lián)網觸角的延伸，加上各類電商平臺以及移動互聯(lián)網應用相繼涌現，一批批傳統(tǒng)手工藝人正在經歷著互聯(lián)網時代的華麗轉身。

　　傳統(tǒng)手工藝觸網催生“電商化匠人”

　　2006年，山東濱州博興縣灣頭村誕生了第一批網店，村民們開始在網上銷售傳統(tǒng)草編產品，并以網絡私人定制的個性化生產服務代替舊版服務模式，銷售渠道也實現了從過去的實體店、路邊攤到電商平臺的轉變。這套幾乎被“閑置”的民間手工技藝，通過互聯(lián)網煥發(fā)了新的生機。

　　淘寶、京東等一批電商平臺的出現，讓傳統(tǒng)手工藝得以活態(tài)傳承，也讓這些傳統(tǒng)匠人憑借技法發(fā)家致富。甚至，這些匠人可以借助電商平臺的大數據分析，通過收集準確的消費數據掌握市場動向，在保護和傳承傳統(tǒng)手工藝的基礎上不斷調整工藝、努力創(chuàng)新。

　　“互聯(lián)網的優(yōu)勢讓傳統(tǒng)手工藝人直接與市場對接，有效減少了中間環(huán)節(jié)，改變了傳統(tǒng)手工藝品的產銷模式，打破了信息傳播局限的地域邊界，讓傳統(tǒng)手工藝向更為廣闊的空間傳播。”天使投資人、自媒體人劉曠說。

　　“互聯(lián)網帶動了傳統(tǒng)手工藝產業(yè)的發(fā)展，催生出了一批‘電商化匠人’；許多產地成為‘電商化匠人’集中的‘新一線’文化城市。”中國手藝發(fā)展研究中心主任、“東家”聯(lián)合創(chuàng)始人趙普介紹，除北上廣深一線城市仍是匠人聚集地外，盛產瓷器的景德鎮(zhèn)、盛產木雕的莆田等過去并非文化一線城市的傳統(tǒng)手工藝發(fā)源地也釋放出巨大活力，不少新銳設計師和文創(chuàng)品牌不斷往那兒聚集。

　　另外，匠人的“電商化”也帶動了個性生活方式的形成。比如，穿漢服、抄經、品茗等成了新一代消費者的生活方式；吊墜、品茗杯、擺件、茶壺、玉器、篆刻等在一些電商平臺上位于興趣類購買商品排行榜的前列。

　　傳統(tǒng)匠人借助新媒體走進大眾視野

　　隨著移動互聯(lián)網的迅速發(fā)展，“拾翠”“妙趣剪紙”“東家”“手工客”“哇陶”“慢藝手工匯”等手工藝類移動應用雨后春筍般出現。用戶打開手機應用，在購買手工藝品的同時，還能通過圖片、視頻了解匠人與這個行當背后的故事，品味手工藝人如何一針一線、一刀一刻地制作精美絕倫的藝術品。

　　首飾、茶器、家居、食品……在已經入駐了4000多名匠人的“東家”移動應用上，各類精美物件展示著東方文化之美。眾籌、拍賣、直播，“東家”創(chuàng)新推出的電商新玩法迅速帶動了匠人作品銷量。

　　“直播拍賣成為平臺上最受歡迎的形式。”趙普說。在該平臺上，沉香師歷國棟入駐4個月以來累積交易額超200萬元，其中近一半通過直播拍賣成交；景德鎮(zhèn)老牌瓷器品牌“九燒”在今年進行了一場燒窯直播，網易同步直播八天八夜燒窯全過程，累計觀看人數超過300萬，600件柴窯作品全部售罄。

　　除了這些線上交易形式，“東家”還在探索讓匠人走進大眾視野——平均每周推出兩到三位匠人的故事，通過文字、視頻等形式形成“匠人志”。“比如，景德鎮(zhèn)一位做孔雀釉陶瓷的姑娘，用三年時間打磨一件極致的器皿，其間經歷二十七次燒窯失敗，這是一個好故事。”趙普說。

　　與“東家”模式不同，“慢藝手工匯”移動應用則基于VR(虛擬現實)技術提供用戶體驗，整合故宮資訊、導覽、建筑、藏品、展覽、學術、文創(chuàng)等10余種文化資源與服務形態(tài)，探索數字文化服務的創(chuàng)新模式，為觀眾打造“可入住”的移動端博物館。

　　“新媒體對于提升垂直領域用戶黏性具有重要作用，這樣既保護了瀕臨失傳的傳統(tǒng)老手藝，也發(fā)掘了個性化、生活化、有歷史感的年輕匠人作品，為作品帶來更大的經濟價值空間。”趙普說。

　　中國音樂協(xié)會箜篌研究會副會長魯璐不僅是一位80后演奏家，而且多年致力于民樂樂器的制作。在她看來，各類新媒體平臺提供了豐富的傳播載體，匠人可以通過短視頻、直播等形式與大家互動，為盤活產業(yè)帶來強有力的連鎖反應。

　　青年匠人成為推動產業(yè)創(chuàng)新的生力軍

　　束腰帶扎在后腰，雙腳踩上分經桿，一手提紗線，一手投飛梭……在湖南張家界“乖幺妹土家織錦”武陵源區(qū)生產基地內，31歲的許干文正熟練地完成上機、走線等工序，循環(huán)往復、織線成錦。

　　如今，有越來越多像許干文這樣的年輕人，展現出對傳統(tǒng)手工藝的認同，并把從事傳統(tǒng)手工藝品制作和技藝傳承作為職業(yè)選擇。

　　“調研中發(fā)現，有些老手工藝者一味地重復從師傅那里學來的‘工’，忽略了表達內心、表現生活的‘藝’。因此，傳統(tǒng)手工藝與各個領域的融合創(chuàng)新中，需要學習能力強的年輕人參與。”劉曠說。

　　“年輕匠人群體普遍具有國際視野，在設計思維上更加新銳、大膽，敢于創(chuàng)新和求變。”在趙普看來，“團隊運作、設計創(chuàng)新、實用為主、設計思維、全球視野”，這些應該是互聯(lián)網時代“電商化匠人”的共性。

　　“越來越多年輕人的加入讓傳統(tǒng)手工藝流動起來，在立足過去的基礎上開創(chuàng)未來文化新業(yè)態(tài)，這是文化傳承發(fā)展的健康方式。”中國文化網絡傳播研究會常務副秘書長曹雅欣認為，“電商化匠人”對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要立足信息時代的特點，這項具有轉折性、突破性的工作單靠傳統(tǒng)匠人很難做到，必須依靠伴隨互聯(lián)網成長的“原住民”實現。

　　曹雅欣還表示，不能將傳統(tǒng)手工藝品簡單地搬上互聯(lián)網，也不能僅僅將互聯(lián)網看作手工藝品展示的窗口和傳播的平臺，“年輕人從老匠人身上學藝后，要結合時代的任務進行創(chuàng)新傳承，否則傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網上的生命力就會消減”。趙普也建議，“電商化匠人”應該做到“繼承傳統(tǒng)求突破，師古不泥變中新”。

　　“互聯(lián)網+”思維與工匠精神缺一不可

　　身處“互聯(lián)網+”時代，匠人需要具備“互聯(lián)網+”思維，才能擁有更多機會從幕后走向前臺，也讓傳統(tǒng)手工藝品從小圈子走向大市場。

　　“傳統(tǒng)手工藝無法排斥，也不能排斥市場與商業(yè)。要明白‘買賣是最好的保護，使用是最好的傳承，分享是最好的傳播’的道理。”趙普認為，手藝人要可持續(xù)地生存，就要借助一種合理的市場模式，讓手藝人能通過手藝養(yǎng)活自己和家人，發(fā)展事業(yè)、傳承事業(yè)甚至得到更為豐厚的市場回報，進而吸引更多后來人學習、傳承這門手藝。

　　“即便傳統(tǒng)手工藝匠人被‘電商化’，也不能喪失工匠精神。不能因為市場需求的擴大而放棄對品質、對技藝的追求。”魯璐表示，現在人們的審美和鑒賞能力亟待提升。

　　另外，互聯(lián)網時代傳統(tǒng)手工藝的知識產權保護問題也不容忽視。“尤其手工藝作品在電商渠道下創(chuàng)作、銷售，其‘原真性’和從業(yè)者的權益都很難得到有效保護，這也是我國民間手工藝保護與傳承面臨的一大難題。”劉曠說。

　　想要手工藝品不被“山寨”，最好的辦法就是讓傳統(tǒng)技藝念好知識產權的“緊箍咒”。對此，許干文、魯璐等青年匠人呼吁：“要對傳統(tǒng)手工藝的文化樣態(tài)、傳統(tǒng)知識、遺產資源、藝術形態(tài)等進行嚴密的法律保護，這樣才會有更多的匠人借助互聯(lián)網由‘守藝人’轉變?yōu)?lsquo;創(chuàng)藝人’。”

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