茍君厲：踐行儒商文化改善當前人文生態(tài)環(huán)境

　　作者：中華孔子學會副理事長兼儒商文化研究委員會執(zhí)行會長、中國儒商雜志總編輯，中國人民大學特聘教授，北京大學中國平衡論研究中心特聘副主任、研究員茍君厲。

　　為什么要改善當前人文生態(tài)環(huán)境?是因為相當多的一部分人只活在當下，只看到眼前，活的非常的“世俗化”。什么叫世俗化，世俗化就是高度物質化，高度享樂化。這種世俗化的身心享樂，會讓生活變得無限的浮躁。物質享樂所帶來的短暫的歡愉蒙蔽了我們的雙眼，我們盲目的追求感官上的刺激，追求各類快消品，追求各種快，快到過去被我們遺忘，快到未來被我們拋棄，而忽視了精神層面的東西和道德底線。而能凈化我們自身的詩詞、歌賦、戲曲、音樂、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化離我們則越來越越遠?，F(xiàn)在雖然開始有人關注這些方面，但那也多是以商品而不是藝術的角度來關注。當藝術被商品取代時，說明我們的當代生活已經高度商品化和物質化了。“人”早已物化，“人”的主體也成了“物”的客體。當人的地位和消費品等同，人也就被徹底物化了。如何解決當前我們生活高度的世俗化和物質化的問題，拯救全面惡化的人文生態(tài)環(huán)境。唯一的出路就是從我們儒家的傳統(tǒng)文化中尋求解決的辦法。

　　中國儒家傳統(tǒng)文化一向以“人文”為中心，所謂人文，簡單的說就是做人的道理。所以儒家的人學就是“仁學”就是把人放在一個廣義二人以上范疇來審視和教誨，“文化”就是由人文出發(fā)的教化，由內乃外。自宋代以后，又提煉成了一套“正心、誠意、修身、齊國、治家、平天下”的內外連環(huán)的理論體系，而要達到正、誠、修、齊、治、平這種內圣外王的君子境界，我們就要從至圣先師孔子的禮、樂、射、御、書、數的六藝方面去學習，追求君子的品格，追求君子的境界，努力把自己培養(yǎng)成一個文武全才的君子。

　　但在今天，我們的大部分人沒有這種文化底蘊，也很難達到這個目標，那怎么辦，只有學習。我們不一定要達到內圣外王的君子境界，但最起碼要成為一個恪守道德底線的合格的人。在所有精英群體中，企業(yè)家群體是學習傳統(tǒng)文化、改善當前人文生態(tài)環(huán)境的中堅力量。為什么強調企業(yè)家群體，因為每一個企業(yè)家在學習傳統(tǒng)文化后的踐行中，會影響員工，而員工影響家屬，這種無邊際的影響效應是改善我們當前人文生態(tài)環(huán)境的最佳手段之一。

　　那么企業(yè)家要從哪里入手呢?要從中國傳統(tǒng)文化中學習自省，努力向儒商方向發(fā)展，使自己變成一個有儒商文化底蘊的企業(yè)家。企業(yè)家要堅守中國儒商“經世致用知行合一”的精神理念，特別是知行合一的行，因為知是個體的知識修養(yǎng)，而行是一個人的行為方式，行為準則。企業(yè)家要學習儒商文化，踐行儒商文化，要用自己的行為方式影響自己的員工，自己的朋友，要用中國傳統(tǒng)文化中的儒家精神，用儒商文化理念來改善當前人文生態(tài)環(huán)境。

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