聚焦“文化節(jié)目熱”：不喧嘩 自有聲

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　從《中國詩詞大會》《見字如面》到《朗讀者》，近期文化類節(jié)目接連“火”遍電視屏幕、網(wǎng)絡(luò)平臺和社交網(wǎng)絡(luò)。文化類節(jié)目的“火爆”從何而來，因何而成，又將走向何方？本期文化圓桌邀請播出平臺、節(jié)目導(dǎo)演和研究者三方共同聚焦，探討文化節(jié)目的熱度何以形成、如何延續(xù)。

　　——編 者

　　擺渡專業(yè)態(tài)度與民間立場

　　董瑞峰

　　快餐式的淺讀時代之后，將是淺讀與深讀的交互時代。生活在每日密度極大的信息流中，更多受眾有追求文化質(zhì)感、希望提升自身審美的渴望與需求

　　近期《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目引發(fā)全民關(guān)注。這代表著在快節(jié)奏的“讀圖”時代下，觀眾也需要有深度、有內(nèi)容、高品質(zhì)的非娛樂性“文本類”節(jié)目。生活在每日密度極大的信息流中，文化類欄目的“走紅”證明更多受眾有追求文化質(zhì)感、希望提升自身審美的渴望與需求?？觳褪降臏\讀時代之后，將是淺讀與深讀的交互時代。

　　對于電影的認知同樣如此。目前中國內(nèi)地銀幕總數(shù)已超美國，成為世界第一。但是，伴隨電影產(chǎn)業(yè)如火如荼的發(fā)展，電影評論的聲音一度弱小，影評缺失成了中國電影發(fā)展的一個軟肋。正如北京大學(xué)李道新教授所言：“當‘影評’淪落為獵奇和炒作、作用于宣泄和復(fù)仇之時，失去的便是影評的公信力、自制力及其存在根基，其破壞性不容低估?！?/br>

　　自2016年8月開播的電影文化評論類節(jié)目《今日影評》，由時代與觀眾的需求應(yīng)運而生。雖然每期只有短短8分鐘，但緊扣“今日”與“影評”兩個核心關(guān)鍵詞，將時度效與深度評論結(jié)合。欄目以電影作品的藝術(shù)價值、市場價值作為切入點，分別邀請上百位專家學(xué)者和一線影人進行深度評析，深入剖析和挖掘熱點話題，探索掣肘電影發(fā)展的深層次原因，結(jié)合大數(shù)據(jù)分析，為中國電影市場適時打入一針清醒劑。

　　《今日影評》愿意做專業(yè)態(tài)度與民間立場的擺渡人，客觀公正地向觀眾介紹電影作品，為優(yōu)秀電影評論提供更廣闊的傳播空間，發(fā)揮對國產(chǎn)電影的引導(dǎo)、激勵作用，營造電影批評的新風尚，重構(gòu)健康的電影評論生態(tài)。

　　網(wǎng)絡(luò)時代，幾乎人人都能夠給電影下評語，權(quán)威的聲音逐漸淹沒在喧囂中。隨著電影評論生態(tài)的變化，電影行業(yè)內(nèi)也日益意識到了客觀公正“電影批評”的力量，要放慢自己匆匆的腳步，調(diào)整自己浮躁的心態(tài)。

　　剛剛過去的春節(jié)檔尾聲，《西游伏妖篇》《大鬧天竺》《功夫瑜伽》等影片的主創(chuàng)吳亦凡、王寶強、唐季禮先后來到《今日影評》演播室，直接與影評人面對面討論創(chuàng)作中的經(jīng)驗與不足，向影評人求取“真經(jīng)”。這是影評人與電影創(chuàng)作者共同探討提升中國電影質(zhì)量的一次嘗試，也是電影批評者與被批評者一起迎接新的挑戰(zhàn)。這種對于電影創(chuàng)作的深度探討，讓觀眾對電影創(chuàng)作者和電影評論者都有了全新的認識。

　　正如《今日影評》欄目制片人王程所說：“欄目組從創(chuàng)辦之初就力圖將這8分鐘做成扎扎實實、有品質(zhì)的8分鐘，值得普通觀眾、影迷、業(yè)內(nèi)人士、相關(guān)從業(yè)人員反復(fù)精讀回味的8分鐘。我們希望通過每天的8分鐘，讓觀眾在快節(jié)奏的生活中可以‘慢’下來”。

　　電影頻道作為主流電影文化的重要傳播陣地，一直在努力利用和整合橫跨電影、電視和新媒體的全媒體優(yōu)質(zhì)資源?！督袢沼霸u》雖然每期只有短短8分鐘，卻肩負著助力中國電影崛起的責任與擔當，我們努力用權(quán)威獨家聲音傳播電影文化，用真實客觀評論為觀眾提供觀影指導(dǎo)，為國產(chǎn)電影提供展示的窗口，使電影文化在大眾眼中呈現(xiàn)出豐富多彩的魅力，使電影在成為大眾消費時尚的同時，變?yōu)橐环N生生不息的文化滋養(yǎng)。

　?。ㄗ髡邽殡娪邦l道節(jié)目中心總編室主任）

　　互聯(lián)網(wǎng)不等于喧囂浮躁

　　關(guān)正文

　　互聯(lián)網(wǎng)是一個好用的工具，互聯(lián)網(wǎng)世界寬廣而多元，如何辨別互聯(lián)網(wǎng)傳播舒適區(qū)里并不舒適的龐大人群，我們依然缺少經(jīng)驗

　　《見字如面》的制作和傳播實踐讓我們對互聯(lián)網(wǎng)平臺有了一些新的認知。節(jié)目策劃之初，很多人喜歡這個讀信節(jié)目的想法，卻對選擇互聯(lián)網(wǎng)傳播非常擔心。大家善意地提醒說，互聯(lián)網(wǎng)受眾更喜歡惡搞互黑，更習慣碎片化傳播。騰訊視頻的高管聽節(jié)目方案，給了最高分評價。拿到運營部門去做流量評估，結(jié)論卻是單期不會超過20萬點擊量。現(xiàn)在，這檔節(jié)目單期最高點擊量已經(jīng)超過3800萬。由此可見，所謂大數(shù)據(jù)的支持，劃出了傳播的舒適區(qū)，大量產(chǎn)品照此標準進入，不但限定了產(chǎn)品的樣式，也描繪了互聯(lián)網(wǎng)受眾的樣貌，數(shù)億人都被“沒文化”了。

　　互聯(lián)網(wǎng)是一個好用的工具，是視頻傳播更加便捷的通道，而使用者的人群構(gòu)成原本就該是社會人群同樣的構(gòu)成。它對傳統(tǒng)媒體只是一次技術(shù)革命，怎么就有了內(nèi)容的顛覆了呢？對于如何辨認互聯(lián)網(wǎng)傳播舒適區(qū)里并不舒適的龐大人群，大家顯然缺乏經(jīng)驗。

　　放眼全世界，沒人總是拿網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、網(wǎng)紅當新品種說事。熱播美劇《權(quán)利的游戲》在美國HBO傳統(tǒng)電視平臺播出，在中國是互聯(lián)網(wǎng)播出，它是傳統(tǒng)劇還是網(wǎng)??？同樣熱播的《紙牌屋》在美國是互聯(lián)網(wǎng)播出，但如果是電視臺播出又有什么不同呢？可見，劇，只分為好劇和爛劇，不分網(wǎng)劇還是傳統(tǒng)劇。好的傳播內(nèi)容可以滿足受眾永不饜足的對社會、對他人、對自己的認知愿望。這是古今中外撰述者、傳播者的價值所在，我對《見字如面》的信心是對這一常識的認同，優(yōu)秀藝術(shù)家們慷慨的加入同樣如此。

　　面對互聯(lián)網(wǎng)競爭，黑龍江廣電有很多實際困難，但他們非常積極地希望創(chuàng)新。對他們而言，這是傳統(tǒng)媒體以內(nèi)容生產(chǎn)者的角色介入新媒體傳播的全新嘗試。一起征戰(zhàn)的還有人民日報旗下的環(huán)球網(wǎng)。三方在沒有廣告贊助的情況下投資制作了節(jié)目。事實很快就證明了常識的勝利。《見字如面》僅僅釋放了第一支單曲，就迅速在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)強烈反響，巨大的人際傳播效應(yīng)將節(jié)目影響力直接推向一線，節(jié)目收獲了數(shù)億條網(wǎng)絡(luò)熱議，豆瓣評分在過萬人參與的情況下仍然高達9.3分。騰訊視頻作為獨播平臺迅速捕捉到了節(jié)目的潛力，最優(yōu)質(zhì)的推廣資源開始大量傾注，合集版正式上線，《見字如面》已經(jīng)完全與一線娛樂節(jié)目比肩，人人都在談?wù)摿恕?/br>

　　這件事情也給互聯(lián)網(wǎng)平臺的同事們帶來了啟發(fā)，讓大家看到互聯(lián)網(wǎng)的世界同樣是寬廣而多元的。有個小例子。盡管我們在節(jié)目內(nèi)容上有信心，但在最初的設(shè)計上還是很膽小。一般網(wǎng)綜都是45分鐘，剪輯飛快，因為所有人都說互聯(lián)網(wǎng)觀眾沒耐心?！兑娮秩缑妗?0分鐘，比別人長出1/4，怕觀眾沒耐心，我們也剪得飛快，背景交代和延伸感受都是點到為止，一集節(jié)目裝七八封信。播出時，無數(shù)觀眾問為什么不能慢點？后來我們減到每期6封信，延長了點評時間，觀眾說這回舒服了。誰說互聯(lián)網(wǎng)觀眾都是浮躁喧囂的？

　　是觀眾讓我們慢了下來。我認為，把人群按照10年進行代際劃分是一件荒唐的事。同樣是80后，個體生命的差異遠遠大于這個年齡的人與90后的差異?！兑娮秩缑妗返氖鼙娪幸欢ǖ拈T檻，需要一定的教育背景和文化訓(xùn)練才能領(lǐng)略其中的樂趣，這種人多大歲數(shù)的都有，10年代際劃分并無意義，因為所有活著的人終將成為網(wǎng)民。

　　《見字如面》選信非常注重信件內(nèi)容對歷史、社會、人性的認知價值，因為我們認為這是人類精神生活的本質(zhì)需求和主流價值，符合最廣大人民群眾的根本利益，也是人類在精神生活中獲得更大快樂的源泉。這些年興起了很多感官層面的娛樂節(jié)目，在豐富了文化生態(tài)的同時也讓很多人擔心。但在我們看來，人類文化有極強的自我修復(fù)功能，感官娛樂代償性地大量釋放只能是短時的，就好像人類不會滿足于肌膚相親，一定要追求愛情一樣。

　　互聯(lián)網(wǎng)受眾其實就是我們自己，但它也確實帶來了傳播的變化。必須要無數(shù)個人主動選擇你，一個節(jié)目才能實現(xiàn)傳播價值。這意味著你必須更精準地服務(wù)于廣大受眾的根本利益，而不意味著你必須掌握掏別人錢包的套路。這些年，資本市場代行了社會研究甚至代行了文化批評，結(jié)果是推出很多類似網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、網(wǎng)大、網(wǎng)紅的偽概念，錢成了唯一標準，票房高就是成功，票房低就是失敗，風口天天換，文化產(chǎn)業(yè)似乎不斷在催生著經(jīng)濟英雄。如果你只想著當經(jīng)濟英雄，其實有很多領(lǐng)域更能掙錢，而文化的、精神的產(chǎn)品另有市場價值實現(xiàn)的規(guī)律。在這里，你得盯著內(nèi)容價值而不能盯著錢，因為文化畢竟不是錢生錢的游戲。

　　（作者為《見字如面》總導(dǎo)演）

　　拿什么引領(lǐng)時代

　　曾祥敏

　　引領(lǐng)是在媒體專業(yè)操守與大眾需求之間的反復(fù)考量、磨合與融合。在當前自媒體紛紛擾擾的時代，社會更需要專業(yè)性的節(jié)目來引領(lǐng)

　　我們拿什么引領(lǐng)時代？這是值得深思的問題。

　　近期多檔文化類節(jié)目受到熱捧。冷靜來看，“清流”也好，“逆襲”也好，都是時機使然。這些節(jié)目正是在眾多浮躁、模仿、抄襲、千篇一律的真人秀中的一次突圍，是在反智、游戲、嘻哈氛圍中的高標獨立。節(jié)目的成功，反映了傳播者在文化建設(shè)、價值堅守、節(jié)目創(chuàng)新上的自信、自覺與自新，為我們找到一個講好中國故事的鑰匙，發(fā)現(xiàn)并開掘了觀眾的真正需求，引領(lǐng)了時代風潮。

　　首要原因是傳播者對中華傳統(tǒng)文化的自信與堅持，深知這片土地氤氳成長的文化具有強勁的生命力和時代價值。從《中國成語大會》《中國詩詞大會》到《見字如面》《朗讀者》，這種別開生面的節(jié)目創(chuàng)作并不是一蹴而就的。在很多人效仿歐美模式、膜拜韓國風潮的時候，這些節(jié)目堅守自己最熟悉的題材而漸入佳境，抵達當下的熱度。創(chuàng)作者們從成語、謎語、漢字、詩詞、書信這些最習以為常的中國傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風骨和精、氣、神的支撐?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面”，找到了豐沛的歷史資源和文化底蘊。詩詞書信有乾坤，里面透露出的意境、情懷、神采等等都是我們中國人最富生命力和獨特氣質(zhì)的元素。而這些精髓一旦釋放，能量無限。

　　自信意味著不拿腔拿調(diào)，不刻意掩飾。在這些節(jié)目中，節(jié)目設(shè)計、嘉賓選手的即興評述和發(fā)揮，真實與真誠是關(guān)鍵。《中國詩詞大會》第二季總決賽里，復(fù)旦附中的武亦姝、北大博士陳更、初一學(xué)生葉飛，即興真實的表現(xiàn)都讓人印象深刻，嘉賓、主持人也讓人耳目一新，這些現(xiàn)場激發(fā)與碰撞的真實信息，來自創(chuàng)作者以自信開放的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)捕捉這些精彩的細節(jié)，而不是刻意去擺設(shè)。

　　一個有擔當?shù)拿襟w不應(yīng)去跟風、迎合甚至媚俗，而應(yīng)自覺引領(lǐng)觀眾。這種引領(lǐng)是在媒體專業(yè)操守與大眾需求之間的反復(fù)考量、磨合與融合。尤其在當前自媒體紛紛擾擾的時代，專業(yè)性彌足珍貴。但專業(yè)性是正襟危坐？是精深難懂？是曲高和寡？答案當然是否定的。所謂的專業(yè)性是用專業(yè)理念去引領(lǐng)、激發(fā)和滿足大眾需求。

　　從過去正襟危坐的說教和知識教育、到趣味性的開掘、到現(xiàn)在故事的講述乃至情懷的抒發(fā)，可以說，文化類節(jié)目已經(jīng)到了講故事訴情懷的時代。文化內(nèi)涵的融入，讓節(jié)目增添了意趣和底蘊，讓觀眾在娛樂中還能細細品味。在同質(zhì)化節(jié)目都在淺表的游戲打鬧時，這類節(jié)目真正觸到了觀眾的共鳴與痛點。詩詞是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，也具有很強的民間基礎(chǔ)。它不僅是書本里的知識，也是我們?nèi)粘Ｉ畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來源，更重要的是詩詞里有天地、有歷史、有社會、有故事、有人生、有情懷。而書信亦如是。它們讓觀眾領(lǐng)略到了愛到深處的言之切切、情到濃處的低沉婉轉(zhuǎn)、悲到痛處的肝腸寸斷。節(jié)目的成功也讓傳播者看到，原來觀眾并非都追求低俗淺薄，尋求感官刺激。

　　“電視節(jié)目創(chuàng)新最重要的出發(fā)點是講好故事，一切都為講好以及更好地講故事服務(wù)”。一個缺乏故事的節(jié)目是沒有力量的。這里的故事不僅指參賽選手背后的故事，也指節(jié)目設(shè)計的敘事環(huán)節(jié)，更是對故事的核心——人與情感的重視。《中國詩詞大會》經(jīng)過巧妙設(shè)計，沖突、懸念、延宕形成很強的敘事張力。選手背后的故事足以引發(fā)觀眾的共鳴。在春節(jié)期間，《中國詩詞大會》關(guān)于選手和主持人的微信推送放大了口碑效應(yīng)。

　　文化節(jié)目火了，要警惕一哄而上，又形成新的抄襲模仿。任何題材和形態(tài)的產(chǎn)品同質(zhì)化地推出，生命力都不會長久。希望它能不喧嘩，潤物無聲，成風化人。而這需要創(chuàng)作者更高的智慧、更大的耐心、更開放的心態(tài)，從自己的文化中尋求滋養(yǎng)，用最好的故事手段，把自己最擅長最熟悉的東西做到極致，其他一切紛至沓來。

　　這，才是我們引領(lǐng)時代的姿態(tài)！

　　（作者為中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部電視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

來源：人民網(wǎng)-人民日報

　　《 人民日報 》（ 2017年03月02日 24 版）

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