日前，意大利查獲并返還的56件中國文物藝術(shù)品正式回歸祖國的懷抱。據(jù)專家介紹，此次回家的56件文物大部分屬于新石器時代馬家窯文化彩陶。年代大概距今5000年至4000年，生活在黃河上游的遠古先民，用河水、泥土和顏料塑造出人類最初的文明。
這批文物的回歸為我們探究中華大地上孕育的早期文明提供了哪些研究依據(jù)？馬家窯文化到底有著多高的藝術(shù)價值？早在5000年前，是否就早有一條“彩陶之路”連接著東西方文化？
馬家窯文化是什么？有何特征？
專家介紹，這批“回家”文物大多屬于熟練掌握彩陶燒造技藝的馬家窯文化，是中華文明探源工程中非常關(guān)鍵的一個時間段。研究馬家窯文化對于探究中華早期文明有何意義？這還要先從什么是馬家窯文化說起。
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員 郭志委：馬家窯文化大概是中原仰韶人群，因為各種原因往西北開拓，適應(yīng)了這邊的環(huán)境，可以說它繼承了仰韶文化重視彩陶的傳統(tǒng)，同時又做了改進和創(chuàng)新，達到了史前彩陶的巔峰狀態(tài)。
黃河上游地區(qū)是中華文明探源研究的重要區(qū)域之一，探究馬家窯文化的源起和發(fā)展脈絡(luò)顯得尤為重要。社科院考古所經(jīng)過十年攻關(guān)，在甘肅省定西市臨洮縣距離馬家窯村10公里的寺洼遺址又發(fā)現(xiàn)了一處馬家窯文化的大型聚落。一系列重要發(fā)現(xiàn)都說明，當(dāng)時這一區(qū)域的發(fā)展已經(jīng)達到了非常高的文明化程度。
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員 郭志委：我們還發(fā)現(xiàn)了大宗的遺跡，特別重要的有些大型設(shè)施，成批的房屋、窯爐甚至也有墓葬，都可以支撐馬家窯文化，他們在這里持續(xù)發(fā)展了差不多1000年。
馬家窯文化如何促成中西早期文化交流？
馬家窯文化在持續(xù)發(fā)展的千年時間里，不僅自身發(fā)展出高度的文明，而且在人類沒有手機、衛(wèi)星信號的史前時期，還開拓出一條中西早期交流的通道，這條“彩陶之路”是如何實現(xiàn)的呢？
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員 郭志委：這個位置它很特殊，它往西北可以溝通河西走廊，往南可以進到四川盆地，往西可以登上青藏高原，往東通過渭河可以直接跟關(guān)中和中原溝通。一般認為像一些很重要的商業(yè)技術(shù)，像冶金，像綿羊、黃牛包括一些麥類作物，都有可能是從中西亞那邊傳到我們西北地區(qū)的，再通過河西走廊一直慢慢往東傳。所以馬家窯文化應(yīng)該在這中間，無論從時間上還是從地域上，還是起了很重要的作用的。
禁止出境 馬家窯舞蹈紋彩陶盆有何特別？
除了此次回歸的56件文物，還有一件距今約5000年的新石器時代后期馬家窯文化的代表性器物。它就是現(xiàn)藏于中國國家博物館的馬家窯舞蹈紋彩陶盆，這個彩陶盆最引人注目的就是其內(nèi)壁上描繪了三組人形舞蹈圖案。馬家窯舞蹈紋彩陶盆有何特別之處？
馬家窯舞蹈紋彩陶盆，1973年出土于青海省大通縣上孫家寨墓地，盆高14.1厘米，口徑28厘米，底徑10厘米，呈橙紅色。上腹部弧形，下腹內(nèi)收成小平底。口沿及外壁以簡單的黑線條作為裝飾。最引人注目的是內(nèi)壁上描繪的三組人形舞蹈圖案，舞者五人一組，每組之間以內(nèi)向弧線紋和柳葉寬帶紋相隔。
他們手臂相挽，面部朝向右前方，步調(diào)一致，似踩著節(jié)拍在翩翩起舞。舞者的頭上都有發(fā)辮狀飾物，與下部飾物分別向左右兩邊飄起，整齊劃一的舞步，繞盆一周形成圓圈，腳下的平行弦紋宛如蕩漾的水波，盆中盛水時，舞者矯健身軀與池中倒影相映成趣。古樸中透出靈動，給人以優(yōu)美的視覺享受和無窮的遐想。
5000年前，蒼穹之下，篝火點燃，部落族人齊聚，載歌載舞的場景飄散于星河，舞姿凝固于紅土彩陶之上，用舞蹈來慶祝豐收、歡慶勝利、祈求上蒼或祭祀先祖，映射出馬家窯文化中先民極富內(nèi)涵的智慧和生活情趣。馬家窯舞蹈紋彩陶盆2013年8月被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
轉(zhuǎn)自：央視網(wǎng)
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