五指山里的非遺課，浸潤童心感悟生活傳承文化

　　在海南省五指山市紅星學(xué)校黎苗傳習(xí)館里，12歲的張辰（化名）席地而坐，左手抬起經(jīng)線，右手用板子?jì)故斓靥艋?，彩色緯線每一次穿過、壓緊，魚形圖案便增加2毫米……

　　像這樣的黎族織錦課程，張辰已連學(xué)三年。得益于“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，這項(xiàng)過去只有女孩才學(xué)的手藝，也成為很多男同學(xué)的“心頭好”。

　　針線里面有乾坤。張辰對新華每日電訊記者說，他學(xué)織錦不只是學(xué)手藝，更是在鍛煉耐心和專注力，“挑花的時(shí)候必須穩(wěn)和準(zhǔn)，錯(cuò)一根經(jīng)線，圖案就不對了”。學(xué)習(xí)過程中，織錯(cuò)返工時(shí)有發(fā)生。這讓他意識(shí)到，無論是學(xué)習(xí)還是做事，都要踏實(shí)、認(rèn)真、精益求精。

　　和張辰一樣，紅星學(xué)校的老師和孩子們發(fā)現(xiàn)，“非遺進(jìn)校園”帶來的，遠(yuǎn)不止是技藝和興趣，而是更深感悟的生活哲學(xué)和重新燃起的文化自信。

　　學(xué)非遺，農(nóng)村娃也能閃閃發(fā)光

　　紅星學(xué)校坐落于海南島中部少數(shù)民族聚居地——五指山市，是一所九年一貫制義務(wù)教育學(xué)校。全校千余名學(xué)生，黎族、苗族生源占86%。

　　七八年前，學(xué)校管理層意識(shí)到，隨著時(shí)代變遷，非遺傳承人青黃不接，那些誕生于農(nóng)耕文明的黎族苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨失傳和消失的風(fēng)險(xiǎn)。很多孩子不僅不了解本民族文化，甚至?xí)凶员案星椤?/p>

　　2018年3月，紅星學(xué)校與五指山市旅文局、市教育局、市文化館聯(lián)動(dòng)，以第三課堂的形式在校內(nèi)開設(shè)了《黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝》和《黎族民歌》兩門非遺課程。

　　“最開始擔(dān)心孩子們坐不住，因?yàn)榭楀\一坐就是個(gè)把小時(shí)。但開課之后，孩子們的表現(xiàn)令我意想不到。”紅星學(xué)校副校長王紅霞說。

　　她至今都記得，有一個(gè)黎錦班，18個(gè)男生比女生織得好，一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)常被“投訴”的大高個(gè)男孩兒，接觸黎錦后仿佛“變了性子”，成了學(xué)習(xí)積極分子。小學(xué)畢業(yè)考試中，一個(gè)原本年級(jí)最弱的問題班，竟然語文平均分在全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中排名第一。

　　慢慢地，非遺課贏得老師和家長的認(rèn)可，課程越開越多，由2門增加到9門。王紅霞說，大家一致認(rèn)為，非遺文化有一種不同于書本教育的魔力。發(fā)生在學(xué)生身上的變化，有的能直觀看見，有的則體現(xiàn)為精氣神的變化。

　　在孩子們看來，“秀”，是吸引他們愛上非遺的主要原因。很多孩子借此有了閃閃發(fā)光的時(shí)刻。

　　每年“六一”和元旦，學(xué)校會(huì)舉辦兩場非遺校本課程匯報(bào)演出——“非遺成果展演”和“非遺作品展示”，為師生們提供展示自我的舞臺(tái)。

　　元旦前，學(xué)校還會(huì)舉辦“校園跳蚤市場”，孩子們采摘自種的蔬菜，自制的五色飯、魚茶等進(jìn)行展銷?！坝行W(xué)生做的魚茶很受歡迎，家長們每次都買很多。”王紅霞說。

　　舞臺(tái)上，動(dòng)感歡快的竹竿舞、絢麗多彩的黎錦苗繡展演、神秘莊嚴(yán)的盤皇舞等，以鮮明的特色點(diǎn)亮孩子們的童年時(shí)光。

　　初一學(xué)生唐夢茹已經(jīng)六次登上舞臺(tái)，她跟隨黎族鼻簫傳承人黃海林學(xué)習(xí)，不僅每年都能登上學(xué)校的展演舞臺(tái)，還在一場全省美育賽事中榮獲了二等獎(jiǎng)。這兩年黎族“三月三”節(jié)慶，她都登臺(tái)表演。

　　一次次在舞臺(tái)上的發(fā)光，讓這個(gè)小姑娘變得自信滿滿。說起未來，她說：“想去北京上大學(xué)，到時(shí)候，我會(huì)吹鼻簫給舍友們聽，給她們介紹黎族的民族特點(diǎn)和風(fēng)土人情?！?/p>

　　竹竿舞讓初二女生王一然有了大方展示自己的機(jī)會(huì)。王一然是個(gè)小“學(xué)霸”，一年級(jí)起就在學(xué)校寄宿，周末回家也很少出門，對于黎族文化和家鄉(xiāng)風(fēng)物知之甚少。

　　竹竿舞讓她收獲了別樣體驗(yàn)?！昂蜁緦W(xué)習(xí)不同，竹竿舞強(qiáng)調(diào)肢體動(dòng)作，讓我體驗(yàn)到不同的樂趣。而且竹竿舞是團(tuán)體項(xiàng)目，很講究團(tuán)隊(duì)合作和隊(duì)友默契，我交到了很多朋友?！?/p>

　　漢族姑娘焦佳佳是遼寧大連人，上小學(xué)起全家搬來五指山生活。在佳佳心中，五指山既熟悉又陌生，幸而學(xué)校開設(shè)了非遺課，讓她有機(jī)會(huì)深入地、近距離地認(rèn)識(shí)新家鄉(xiāng)。

　　“我現(xiàn)在能繡20厘米見方的頭巾了，拿回去給爸爸媽媽看，他們都很喜歡，很支持我學(xué)習(xí)苗繡?！奔鸭颜f，她目前的夢想是成為一名苗繡傳承人。

　　孩子們的自信展示，也增強(qiáng)了老師的職業(yè)幸福感。語文老師王莫麗最開心的是帶領(lǐng)孩子們外出表演?！坝袔讉€(gè)吹鼻簫的女生在市級(jí)舞臺(tái)上成為主角，看著她們臺(tái)上自信、臺(tái)下自律的樣子，我也仿佛在閃光?！?/p>

　　教非遺：認(rèn)真播種，再辛苦都值得

　　說起過去7年面向小學(xué)生的傳承活動(dòng)，苗族民歌傳承人盆麗香喜不自禁。每周3次課，她風(fēng)雨無阻，因?yàn)椤霸傩量喽贾档谩薄?/p>

　　她告訴記者，歌唱是苗族的顯著特色之一，但近年苗族民歌面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)?！按謇?0歲以下的中青年幾乎都不會(huì)唱了。有的年輕人還有點(diǎn)反感，認(rèn)為所學(xué)無用。孩子們大部分時(shí)間在校園，也很難接觸到。”

　　苗族民歌來源于生產(chǎn)生活，是生產(chǎn)生活中不可缺少的一部分。在盆麗香看來，民歌一旦斷代、失傳，就會(huì)漸漸中消失，“今后人們就只能從書本上去了解苗族了”。

　　“非遺進(jìn)校園”成為一次傳承良機(jī)。

　　2017年，五指山市文化館從全市23個(gè)非遺項(xiàng)目中遴選出9個(gè)項(xiàng)目、60個(gè)代表性傳承人，集中培訓(xùn)之后，帶領(lǐng)他們走進(jìn)全市14所公辦中小學(xué)校。

　　這些學(xué)歷水平不高、生長在鄉(xiāng)村的傳承人，被賦予進(jìn)校園的使命后，既緊張又興奮。

　　“從沒站過講臺(tái)，從未教過那么多小孩?！薄皼]有教材、曲譜、伴奏，不知道從何教起?！薄按謇锶硕枷油粒⒆觽儠?huì)喜歡嗎？”“普通話講不好，不符合學(xué)校要求，怎么辦？”……

　　輸出倒逼輸入，傳承人們硬著頭皮尋找適合孩子的教學(xué)方法。在市文化館和學(xué)校音樂老師的幫助下，盆麗香投入大量精力，收集、整理、創(chuàng)作，編寫民歌小冊子，配上曲譜和音樂。

　　7年教學(xué)實(shí)踐下來，盆麗香對課堂教學(xué)已經(jīng)輕車熟路?！袄щy很大、很多，但我樂在其中，因?yàn)榻膛c學(xué)之間的互動(dòng)，像水在流動(dòng)。”盆麗香由衷地說。

　　經(jīng)過最艱難的磨合期，這些傳承人都愛上了學(xué)校的課堂。黎錦傳承人王雪冰開心地說，“現(xiàn)在的孩子聰明，悟性高，學(xué)得快，我教得有動(dòng)力?！?/p>

　　和王雪冰一樣，苗族盤皇舞傳承人陳秀清，一說到自己的娃娃學(xué)生，就樂得合不攏嘴。每周他和弟弟陳秀安、兒子陳高賢要給100多個(gè)孩子上5節(jié)課，他們的課在學(xué)校備受歡迎。

　　“我特別珍惜進(jìn)校園教跳舞的機(jī)會(huì)，村里的專業(yè)隊(duì)都是五六十歲的人，也很難動(dòng)員青年村民學(xué)習(xí)?！标愋闱逭f，為了教得好，他反復(fù)研究琢磨、分解動(dòng)作、打節(jié)拍、創(chuàng)新編排。

　　2022年6月，紅星學(xué)校17名學(xué)生在陳秀清帶領(lǐng)下，登上了?？趶V播電視臺(tái)“小小非遺潤童心”欄目。能去省城表演，他和孩子們一樣興奮和自豪。

　　每周5節(jié)課，已經(jīng)成為這三個(gè)男人的責(zé)任和使命。陳秀清、陳秀安的父母親就是非遺傳承人，在兄弟倆心中，非遺不只是簡單的技藝，更是生活哲學(xué)和智慧的結(jié)晶。

　　受訪傳承人們都表示，他們現(xiàn)在所做的，是在孩子們心中種下一顆小小的種子，無論將來是否開花。

　　“進(jìn)學(xué)校”到“在學(xué)?！?，非遺傳承扎實(shí)推進(jìn)

　　最近幾年，紅星學(xué)校的很多老師，漸漸從非遺課輔助者的角色，變成了另一種非遺傳承人。

　　起初，老師們主動(dòng)幫助傳承人分解授課步驟，提高教學(xué)生動(dòng)性?！坝浀糜形粋鞒腥说綄W(xué)校講五色飯，一節(jié)課就講完了，后面沒得講了，輔助老師就教她增加起源故事、食材采摘過程中的趣事等，以增加課程厚度和吸引力?！蓖跫t霞說。

　　隨之，學(xué)校形成校本課程研發(fā)熱，圍繞黎族圖騰繪畫、苗族盤皇舞、黎族竹木器樂等，不斷轉(zhuǎn)變非遺教師的課程觀念，提升非遺課堂實(shí)效，激揚(yáng)學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)的情感。

　　“非遺豐富了我的教學(xué)?！泵佬g(shù)老師代亞開心地抱來一摞學(xué)生的美術(shù)作品，給記者展示一幅幅取材于非遺的“藝術(shù)創(chuàng)造”——黎族圖騰符號(hào)畫、身著黎族服飾的卡通美少女等等，有好幾幅在省內(nèi)相關(guān)比賽中獲了獎(jiǎng)。

　　“這是將非遺課程與國家課程創(chuàng)新融合的結(jié)果?！贝鷣喺f，她的大學(xué)老師曾指導(dǎo)他們提取家鄉(xiāng)藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)作的方法，與五指山的非遺文化接觸后發(fā)現(xiàn)，海南的少數(shù)民族文化豐富而獨(dú)特，便著手啟發(fā)孩子們從美術(shù)的角度看家鄉(xiāng)?！斑@很好地鍛煉了他們創(chuàng)新的態(tài)度，也讓他們感受到，原來藝術(shù)不是遙不可及的，是可以從自己的筆下產(chǎn)出的?！?/p>

　　“非遺讓課程創(chuàng)新成為可能。”王紅霞同時(shí)擔(dān)任小學(xué)語文老師，她發(fā)現(xiàn)，國家課程中有很多內(nèi)容可以和非遺聯(lián)合起來教學(xué)。

　　比如，講授“中國美食”時(shí)，黎苗族的五色飯、魚茶、米酒等就可以成為授課內(nèi)容之一；講授“民風(fēng)民俗”單元時(shí)，可以在課堂上引入黎苗族的民風(fēng)民俗?！斑@既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，也讓國家課程變得可親可近”。

　　隨著“非遺進(jìn)校園”年頭的增加，紅星學(xué)校的老師們發(fā)現(xiàn)了越來越多“可發(fā)揮”“可結(jié)合”的領(lǐng)域。

　　2023年，在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，紅星學(xué)校提出“留住黎苗族記憶”非遺課程進(jìn)校園的實(shí)踐研究課題，旨在結(jié)合國家課程，探尋一種非遺文化與現(xiàn)代文化相融合、更適合當(dāng)?shù)睾⒆拥泥l(xiāng)土文化課程，課題計(jì)劃完成5個(gè)方面的成果，以系統(tǒng)提升教育教學(xué)能力。

　　屆時(shí)，紅星學(xué)校的孩子們，不僅能跟隨傳承人學(xué)習(xí)原汁原味的非遺技藝和文化，還能跟隨科任老師更好地感受文化延伸和創(chuàng)新的力量。

　　五指山市文化館館長劉麗婷說，在五指山，非遺進(jìn)校園已開展了11個(gè)年頭，已在政府與社會(huì)、學(xué)校與傳承人、教師與學(xué)生之間形成廣泛共識(shí)，教育貴在點(diǎn)滴，功成不必在我，有了“非遺進(jìn)校園”的持續(xù)浸潤，未來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新、創(chuàng)造，必能由孩子們來實(shí)現(xiàn)。（記者趙葉蘋）

　　轉(zhuǎn)自：新華每日電訊

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