民俗娛樂化也應(yīng)守住底線


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2023-04-18





  近日,“云南潑水節(jié)”備受關(guān)注。網(wǎng)傳視頻顯示,多位游客被惡意潑水,有女子身披雨衣,神情明顯抗拒,眾人仍拿水槍集中圍攻她,甚至做出撕扯雨衣等不雅舉動。此類矛盾已非首例,這是民俗還是惡俗?


  潑水節(jié)在我國久負(fù)盛名。從人類學(xué)角度理解節(jié)日由來,“潑水”兼具世俗性與神圣性,超脫等級尊卑和人際關(guān)系,是早期傣族部落社會的重要過渡儀式;而站在文化傳播的角度來看,“潑水”既是熟悉可感的日常,又打破了僵化刻板的秩序,構(gòu)建了別具包容性的旅游空間。在世界范圍內(nèi),巴西狂歡節(jié)的異裝活動,歐洲酒神節(jié)的舞蹈,都因?yàn)榇蚱屏斯潭ǖ慕巧诖档土藚⑴c門檻,從而具備較強(qiáng)的吸引力。


  也要看到,傳統(tǒng)節(jié)日隨著民族交流和時(shí)代發(fā)展,往往被賦予新的內(nèi)涵。當(dāng)其影響力超出既有受眾群體,常常導(dǎo)致文化沖突。任何民俗都應(yīng)有尺度,任何娛樂都要有邊界感。即使是單純地“潑水”,在傣族傳統(tǒng)中也規(guī)定了“忌亂潑”“忌臟水”。忽略他人意愿的狂歡,不過是自我放縱,既不符合傳統(tǒng),也談不上創(chuàng)新。


  《難忘的潑水節(jié)》曾描繪了1961年的潑水節(jié),這是傣族人民最幸福、最難忘的一個(gè)潑水節(jié),“周總理一手端著盛滿清水的銀碗,一手拿著柏樹枝蘸了水,向人們潑灑,為人們祝福?!豹?dú)特的風(fēng)俗、歡樂的場景、慈祥的面龐,構(gòu)成一幅民族和諧的圖景。


  而今潑水節(jié)更像是一場“狂歡節(jié)”:飛旋的水珠釋放著平日的壓力,展現(xiàn)著游客的熱情。這本無傷大雅,還能吸引更多游客深入了解傣家文化,形成特色文旅名片。但臆造“顏值越高被潑越兇”則是無稽之談了,更不必說去撕別人衣服、逼別人“濕身”,是打著過節(jié)的幌子滿足獵奇的愿望。必須意識到,我們身處現(xiàn)代社會,尊重才能帶來快樂,“冒犯”要分場合。惡意潑水者,應(yīng)為自己的言論和行為負(fù)責(zé)。


  推廣節(jié)日民俗是好事,也要警惕個(gè)別人歪曲解讀、好經(jīng)念歪。民俗娛樂化,必須守住法律和道德的底線,不可違背公序良俗。如何取其精華、棄其糟粕,是地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必答題。今年潑水節(jié)前夕,云南多地已發(fā)布明確的潑水規(guī)定,其中包含嚴(yán)禁侮辱調(diào)戲女性、杜絕粗魯潑水行為和傷害性方式潑水。地方確立標(biāo)準(zhǔn)維護(hù)秩序,也要嚴(yán)肅執(zhí)法做好表率,確保節(jié)日民俗運(yùn)行在合理軌道。(默 達(dá))


  轉(zhuǎn)自:南方日報(bào)

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