近日，“云南潑水節(jié)”備受關(guān)注。網(wǎng)傳視頻顯示，多位游客被惡意潑水，有女子身披雨衣，神情明顯抗拒，眾人仍拿水槍集中圍攻她，甚至做出撕扯雨衣等不雅舉動。此類矛盾已非首例，這是民俗還是惡俗？
潑水節(jié)在我國久負(fù)盛名。從人類學(xué)角度理解節(jié)日由來，“潑水”兼具世俗性與神圣性，超脫等級尊卑和人際關(guān)系，是早期傣族部落社會的重要過渡儀式；而站在文化傳播的角度來看，“潑水”既是熟悉可感的日常，又打破了僵化刻板的秩序，構(gòu)建了別具包容性的旅游空間。在世界范圍內(nèi)，巴西狂歡節(jié)的異裝活動，歐洲酒神節(jié)的舞蹈，都因?yàn)榇蚱屏斯潭ǖ慕巧诖档土藚⑴c門檻，從而具備較強(qiáng)的吸引力。
也要看到，傳統(tǒng)節(jié)日隨著民族交流和時(shí)代發(fā)展，往往被賦予新的內(nèi)涵。當(dāng)其影響力超出既有受眾群體，常常導(dǎo)致文化沖突。任何民俗都應(yīng)有尺度，任何娛樂都要有邊界感。即使是單純地“潑水”，在傣族傳統(tǒng)中也規(guī)定了“忌亂潑”“忌臟水”。忽略他人意愿的狂歡，不過是自我放縱，既不符合傳統(tǒng)，也談不上創(chuàng)新。
《難忘的潑水節(jié)》曾描繪了1961年的潑水節(jié)，這是傣族人民最幸福、最難忘的一個(gè)潑水節(jié)，“周總理一手端著盛滿清水的銀碗，一手拿著柏樹枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福?！豹?dú)特的風(fēng)俗、歡樂的場景、慈祥的面龐，構(gòu)成一幅民族和諧的圖景。
而今潑水節(jié)更像是一場“狂歡節(jié)”：飛旋的水珠釋放著平日的壓力，展現(xiàn)著游客的熱情。這本無傷大雅，還能吸引更多游客深入了解傣家文化，形成特色文旅名片。但臆造“顏值越高被潑越兇”則是無稽之談了，更不必說去撕別人衣服、逼別人“濕身”，是打著過節(jié)的幌子滿足獵奇的愿望。必須意識到，我們身處現(xiàn)代社會，尊重才能帶來快樂，“冒犯”要分場合。惡意潑水者，應(yīng)為自己的言論和行為負(fù)責(zé)。
推廣節(jié)日民俗是好事，也要警惕個(gè)別人歪曲解讀、好經(jīng)念歪。民俗娛樂化，必須守住法律和道德的底線，不可違背公序良俗。如何取其精華、棄其糟粕，是地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必答題。今年潑水節(jié)前夕，云南多地已發(fā)布明確的潑水規(guī)定，其中包含嚴(yán)禁侮辱調(diào)戲女性、杜絕粗魯潑水行為和傷害性方式潑水。地方確立標(biāo)準(zhǔn)維護(hù)秩序，也要嚴(yán)肅執(zhí)法做好表率，確保節(jié)日民俗運(yùn)行在合理軌道。（默 達(dá)）
轉(zhuǎn)自：南方日報(bào)
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