國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，文藝譜新篇

　　2021年堪稱國(guó)潮的“當(dāng)打之年”。第五個(gè)中國(guó)品牌日公布的一個(gè)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，國(guó)潮搜索熱度10年上漲528%。國(guó)潮并不僅僅是一種消費(fèi)現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，滲入并影響到人們衣、食、住、行、用等方方面面。國(guó)潮既包括實(shí)物，也有科技驕傲和民族文化的潮流輸出，其中，電視劇（包括網(wǎng)絡(luò)?。㈦娪?、綜藝（包括網(wǎng)絡(luò)綜藝）等子領(lǐng)域異?；钴S。

　　當(dāng)國(guó)潮與影視、綜藝相遇，它能賦予創(chuàng)作怎樣新的能量？國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，該如何才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)？

　　一

　　國(guó)潮不難讓人聯(lián)想到另外兩個(gè)也很流行的說(shuō)法——古風(fēng)、國(guó)風(fēng)。它們之間有聯(lián)系，也有差異。

　　人們對(duì)古風(fēng)如此定義：隨著對(duì)古代社會(huì)的深入探索，人們對(duì)古代社會(huì)的風(fēng)俗、文學(xué)、思想等也表現(xiàn)出了越來(lái)越大的興趣；相應(yīng)地，他們會(huì)吸收古代的一些做法、言論、思想等等，并加以運(yùn)用。換言之，人們選取了古代文化的一些元素，制造一種或真實(shí)或虛擬的古典，滿足個(gè)體對(duì)古色古香生活的寄托。因此，古風(fēng)常常是架空的，它有傳統(tǒng)文化的元素，卻未必落地到某個(gè)具體的時(shí)代或傳統(tǒng)中。

　　國(guó)風(fēng)是指在日常生活和大眾文化里大量使用中華傳統(tǒng)文化元素、體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)觀念、崇尚歷史文化的流行風(fēng)尚和審美現(xiàn)象。跟古風(fēng)相比，國(guó)風(fēng)有著更具體的文化依托。中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)者王茵認(rèn)為，國(guó)風(fēng)“在于追慕一種偉大的歷史傳統(tǒng)，并通過(guò)歷史傳統(tǒng)來(lái)標(biāo)定當(dāng)下的文化坐標(biāo)，進(jìn)而為建構(gòu)當(dāng)下的日常生活圖景添磚加瓦”。國(guó)風(fēng)也很早就進(jìn)入流行文化領(lǐng)域，比如中國(guó)風(fēng)歌曲曾風(fēng)行一時(shí)。

　　國(guó)潮，即“中國(guó)風(fēng)”與“潮流”的疊加，它既有傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)按照創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)原則”著力于將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合，讓國(guó)風(fēng)年輕化、時(shí)尚化、潮流化。國(guó)潮最早指涉的是不斷增強(qiáng)潮流元素、更具設(shè)計(jì)感與個(gè)性的“老字號(hào)”，比如李寧、回力、百雀羚、大白兔紛紛“變young（年輕）”，成為年輕人追捧的時(shí)尚品牌。這是國(guó)潮的1.0時(shí)代，集中于服裝、食品、日用品等生活消費(fèi)范疇。到了國(guó)潮2.0時(shí)代，手機(jī)、汽車(chē)等科技含量更高的國(guó)貨，也受到年輕人的追捧。到了國(guó)潮3.0時(shí)代，年輕人最愛(ài)搜索的國(guó)潮內(nèi)容，已經(jīng)從傳統(tǒng)的美妝、汽車(chē)、化妝品、家電、鞋服和食品，擴(kuò)大到影視、游戲、漫畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、文遺等文化領(lǐng)域，國(guó)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)物的范疇。

　　國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，其大背景是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際影響力的快速提升，年輕一代有平視世界的足夠底氣，他們的文化認(rèn)同感和自信心不斷提高，希望在形形色色的國(guó)潮中表達(dá)情感訴求、文化認(rèn)同、價(jià)值理念與時(shí)尚追求。這種文化自信也有著產(chǎn)業(yè)支撐。譬如隨著中國(guó)制造業(yè)改造升級(jí)，國(guó)貨的管控體系、服務(wù)水平和市場(chǎng)把控能力變得更強(qiáng)，質(zhì)量上并不輸國(guó)外大牌。再比如一些國(guó)潮動(dòng)畫(huà)成為市場(chǎng)爆款，也離不開(kāi)中國(guó)電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

　　二

　　影視綜藝中，國(guó)潮日漸成為顯性的因子，并成為核心競(jìng)爭(zhēng)力。在綜藝領(lǐng)域，國(guó)潮打開(kāi)了文化類節(jié)目的新思維和新格局。這些年來(lái)，一系列文化類節(jié)目在堅(jiān)守文化傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)新表現(xiàn)手法和表達(dá)方式，讓原本小眾的文化類節(jié)目“新潮”起來(lái)，成為熒屏亮點(diǎn)。

　　比如央視的《國(guó)家寶藏》嘗試“文化+明星”“文化+小劇場(chǎng)”的“混搭風(fēng)”。節(jié)目對(duì)文物的展現(xiàn)分為“前世”和“今生”兩部分。在前世部分，明星守護(hù)人的設(shè)定，讓嚴(yán)肅的節(jié)目有了娛樂(lè)的外殼，公眾更容易親近；而明星小劇場(chǎng)的演出，則通過(guò)生動(dòng)、有趣的表演，有效傳遞出了文物的歷史背景。

　　同樣由央視推出的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，一改旁白專業(yè)而高冷的學(xué)術(shù)性敘事，而是在每集5分鐘的時(shí)間里，讓文物開(kāi)口說(shuō)話，用通俗易懂的語(yǔ)言“訴說(shuō)”發(fā)生在自己身上的傳奇，實(shí)現(xiàn)與觀眾的平等交流。

　　北京衛(wèi)視圍繞故宮、天壇、頤和園、長(zhǎng)城等文化IP，開(kāi)發(fā)出《上新了·故宮》《遇見(jiàn)天壇》《我在頤和園等你》《了不起的長(zhǎng)城》等國(guó)潮綜藝矩陣，將“文化”“潮流”與“年輕人”這三個(gè)元素充分融合，成功地讓傳統(tǒng)文化在年輕人群體中流行起來(lái)。

　　國(guó)潮也是近年來(lái)動(dòng)畫(huà)電影最重要的關(guān)鍵詞之一。比如2015年的《大圣歸來(lái)》，2016年的《大魚(yú)海棠》，2018年的《風(fēng)語(yǔ)咒》，2019年的《白蛇：緣起》，2020年的《哪吒之魔童降世》以及今年的《新神榜：哪吒重生》，它們的創(chuàng)意均源自中國(guó)古代神話傳說(shuō)里的經(jīng)典IP，但都根據(jù)當(dāng)代年輕觀眾的審美體系進(jìn)行“故事新編”。

　　比如《哪吒之魔童降世》雖然延續(xù)哪吒?jìng)髡f(shuō)，但原創(chuàng)度極高。哪吒身上有著年輕一代的影子。哪吒玩世不恭的外表下，有著很深的孤獨(dú)。他高喊著“我命由我不由天”，他打破了所有人的偏見(jiàn)，打破了命運(yùn)的桎梏，從萬(wàn)人歧視和唾棄的孤獨(dú)魔童，成為拯救眾生、無(wú)所畏懼、俠骨柔腸的正義使者。哪吒的逆襲，讓年輕觀眾熱血沸騰，也深深共鳴。

　　《新神榜：哪吒重生》中，哪吒轉(zhuǎn)世重生后成為帥氣的機(jī)車(chē)青年李云祥。李云祥的形象設(shè)計(jì)相當(dāng)酷炫：束起長(zhǎng)發(fā)，英俊的臉型，挺拔的身姿，皮衣造型，妥妥的潮人一枚。李云祥突破了以往影視動(dòng)畫(huà)里哪吒的形象塑造，也打開(kāi)了哪吒故事的想象空間。電影中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)使用了大量的賽博朋克元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、碰撞，讓畫(huà)面既流光溢彩又復(fù)古夢(mèng)幻，相當(dāng)賞心悅目。

　　而不久前上映的、創(chuàng)造近年來(lái)戲曲電影票房紀(jì)錄的《白蛇傳·情》，在保留傳統(tǒng)戲曲意境美的同時(shí)，大量使用CG（計(jì)算機(jī)圖形學(xué)）特效，超過(guò)90%的鏡頭皆為特效畫(huà)面。讓人尤其難忘的是長(zhǎng)達(dá)6分鐘的“水漫金山”的特效場(chǎng)景。卷起的波濤雄渾壯闊、洶涌而來(lái)，波濤的細(xì)節(jié)分明、浪花各異，場(chǎng)面雄渾壯闊、攝人心魄。

　　國(guó)產(chǎn)古裝劇一直是國(guó)產(chǎn)劇“出?！钡闹劓?zhèn)，《瑯琊榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》等古裝劇有口皆碑。這些精品古裝劇不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)元素，還吸收了現(xiàn)代精神價(jià)值與內(nèi)核，讓古裝劇也“潮”起來(lái)。

　　不久前，《山河令》登陸海外視屏平臺(tái)，并被翻譯成多種字幕，掀起海外追劇熱潮?！渡胶恿睢繁Ａ袅酥袊?guó)武俠特色和俠義精神，但它塑造的又是新的俠客，契合青年一代的成長(zhǎng)經(jīng)歷與生命體驗(yàn)。

　　三

　　國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、文化自信不斷增強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)水平日益提高的必然結(jié)果。這自然是讓人欣喜的。但任何潮流，難免有渾水摸魚(yú)者，也不無(wú)泥沙俱下時(shí)。這股從消費(fèi)領(lǐng)域到文化領(lǐng)域的國(guó)潮，亦存在一些隱憂。

　　比如國(guó)潮影視劇綜藝，就有不少模仿跟風(fēng)之作。創(chuàng)作者準(zhǔn)備不足、思考不充分，火了什么就制作什么，盲目跟風(fēng)、粗制濫造。有一些創(chuàng)作者對(duì)國(guó)潮的理解出現(xiàn)偏差，剔除文化背后的歷史語(yǔ)境與深刻內(nèi)涵，將文化簡(jiǎn)化為民族符號(hào)的堆砌、傳統(tǒng)元素的拼貼，浮于表面、淺嘗輒止，缺乏真正的文化內(nèi)涵。創(chuàng)作者缺乏對(duì)文化的真正了解、平視與尊重，本質(zhì)上是一種急功近利、且?guī)е贪宄梢?jiàn)的“文化挪用”。

　　創(chuàng)作者面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)，要先了解它、吃透它，去偽存真、去粗取精，在此基礎(chǔ)上尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代“共情”的結(jié)合點(diǎn)，用新思想、新技術(shù)、新美學(xué)豐富傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)空間，給予觀眾更新鮮、更具感染力的視聽(tīng)享受和心理沖擊。

　　隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮愈發(fā)重要的作用，國(guó)潮在國(guó)際上的能見(jiàn)度不斷提高。國(guó)潮不僅包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也包括當(dāng)下與未來(lái)的豐富寶藏。國(guó)潮不僅要面向過(guò)去，也要面向現(xiàn)在與未來(lái)。就如戴錦華教授所言：“我們面臨著一個(gè)更高的要求，就是不僅僅要向世界展示中國(guó)，同時(shí)意味著中國(guó)崛起并不僅僅是中國(guó)經(jīng)歷了幾百年的艱辛歷史，我們終于走到世界舞臺(tái)的高端，我們終于進(jìn)入整個(gè)世界性的事務(wù)，終于開(kāi)始參與乃至主導(dǎo)，甚至改變世界的走向的時(shí)候；中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化和表述中國(guó)上，是不是可能意味著中國(guó)向世界提供一種不一樣的價(jià)值?！?/p>

　　因此，第27屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，反倒是兩部當(dāng)代題材的電視劇《在一起》《三十而已》獲得了“國(guó)際傳播獎(jiǎng)”。這兩部?jī)?yōu)秀的作品輸出中國(guó)時(shí)代精神，向世界展示了一個(gè)更真實(shí)、更立體、更全面、更現(xiàn)代的中國(guó)，為世界文化版圖提供一種不一樣的景觀與價(jià)值。

　　總之，國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，文藝創(chuàng)作者要腳踩中國(guó)的土地，關(guān)注火熱的現(xiàn)實(shí)，不喊口號(hào)、不貼標(biāo)簽，以更具觀賞性、趣味性、潮流感和代入感的優(yōu)秀的作品，講述好中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)聲音，讓中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值與中國(guó)精神也成為“潮流”。（李愚）

　　轉(zhuǎn)自：解放日?qǐng)?bào)

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