“亮”起來、“活”起來、“用”起來！大遺址有大未來

　　從石器時(shí)代的良渚遺址、牛河梁遺址到夏商時(shí)期的二里頭遺址、殷墟遺址，從橫空出世的三星堆遺址到秦始皇陵、漢長(zhǎng)安城遺址、隋唐洛陽城遺址、圓明園遺址，以及長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河、萬里茶路等線性遺產(chǎn)所經(jīng)過的眾多遺址等，這些看似類型相異、時(shí)空不同、價(jià)值多元的歷史遺存有一個(gè)共同的名字——“大遺址”。

　　從1997年首次出現(xiàn)“大遺址”的提法，到2020年國(guó)家文物局印發(fā)《大遺址利用導(dǎo)則（試行）》，隨著一系列探索實(shí)踐，“大遺址”保護(hù)理念日益深入人心，方法、路徑愈發(fā)清晰可見。新時(shí)期，大遺址將走向何方？大遺址保護(hù)利用工作在城市發(fā)展中有哪些新成長(zhǎng)空間？在讓文物“活”起來理念指引下，它們能為當(dāng)代人的生活帶來哪些美好？

　　大遺址為何“大”

　　“大遺址”始見于1997年的《關(guān)于加強(qiáng)和改善文物工作的通知》。這份由國(guó)務(wù)院印發(fā)的《通知》，第一次使用了“大型古文化遺址”的提法。自2005年開始，國(guó)家文物局相繼公布了“十一五”“十二五”“十三五”大遺址保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃，并建立了國(guó)家大遺址保護(hù)項(xiàng)目庫。每5年編制專項(xiàng)規(guī)劃時(shí)，項(xiàng)目庫雖有所調(diào)整，但總體保持了穩(wěn)定性和延續(xù)性。

　　業(yè)內(nèi)專家普遍給出相同或相近的解釋：大遺址是建立在遺址上的相對(duì)概念，是中國(guó)獨(dú)有的概念。對(duì)于大遺址普遍認(rèn)同的定義是：中國(guó)文化遺產(chǎn)中規(guī)模較大并且文化價(jià)值突出的文化遺址，是遺存本體和與其相關(guān)的環(huán)境載體共同構(gòu)成的綜合體。

　　多年來，在財(cái)政部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)等多部門支持下，國(guó)家文物局啟動(dòng)了“大遺址保護(hù)”國(guó)家行動(dòng)，初步形成了以“六片、四線、一圈”為核心，以150處大遺址為支撐的大遺址保護(hù)格局，累計(jì)評(píng)定公布36處國(guó)家考古遺址公園和67處考古遺址公園立項(xiàng)單位，11處大遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，“大遺址”概念得到普遍認(rèn)可，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、增強(qiáng)中華民族自豪感和凝聚力等方面的作用日益彰顯。

　　大遺址的保護(hù)利用情況復(fù)雜、水平參差不齊。一些大遺址還存在考古研究滯后、價(jià)值提煉不足、利用策略偏差、展示體系欠缺，甚至盲目建設(shè)、過度開發(fā)等問題。正是因?yàn)樾柚泵娌⒔鉀Q這些問題，國(guó)家文物局才于2020年印發(fā)《大遺址利用導(dǎo)則（試行）》（簡(jiǎn)稱《導(dǎo)則》），總結(jié)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的大遺址保護(hù)利用工作具有引領(lǐng)、指導(dǎo)意義。

　　大遺址應(yīng)“活”在當(dāng)下

　　“大遺址承載著豐富的科學(xué)信息、歷史記憶、文化精神和社會(huì)認(rèn)同，其自身價(jià)值意義的重要性和豐富性，決定了大遺址利用工作的包容性、多元性和復(fù)雜性?！敝袊?guó)文化遺產(chǎn)研究院總工程師曹兵武說，只有將大遺址的價(jià)值載體與意義積極融入當(dāng)代生活，不斷豐富內(nèi)容、提升品質(zhì)、服務(wù)民生，才能促進(jìn)文物事業(yè)走向更加開放、包容的永續(xù)保護(hù)利用之路。

　　值得一提的是，《導(dǎo)則》第一次明確把大遺址利用分為“價(jià)值利用”和“相容使用”兩類，并強(qiáng)調(diào)主要應(yīng)以價(jià)值利用方式為主。大遺址價(jià)值利用指基于文物本體、文物環(huán)境、出土文物，以及價(jià)值內(nèi)涵和相關(guān)信息資源等開展的利用活動(dòng)；相容使用指依托文物所在區(qū)域的土地、生態(tài)資源等開展的利用活動(dòng)。

　　大遺址是不可再生的文化遺產(chǎn)資源，一旦遭到破壞難以恢復(fù)原貌，大遺址的保護(hù)、管理、利用和傳承一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。曹兵武認(rèn)為，一些大遺址處于城市中心，應(yīng)充分考慮城鎮(zhèn)發(fā)展需求，承擔(dān)城鎮(zhèn)公共綠地或公共文化服務(wù)功能，通過考古遺址公園、遺址博物館、城市公園綠地、步道以及特定環(huán)境景觀、建筑或設(shè)施等，促進(jìn)大遺址融入當(dāng)代生活，成為特色公共文化空間。另一些還在進(jìn)行考古的大遺址，應(yīng)以現(xiàn)狀保護(hù)為主，做好科學(xué)研究、宣傳教育、環(huán)境改善等基礎(chǔ)性工作，輔以小規(guī)模陳列館或適當(dāng)?shù)奈奈锉倔w展示。

　　“多年來，在大遺址保護(hù)中，從專家學(xué)者到專業(yè)技術(shù)人員，更重視的是大遺址原貌、現(xiàn)狀的保持，基本是通過維修加固以達(dá)到實(shí)體元素的保留傳承，很少?gòu)幕罨z址的角度、運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方式，使遺址‘亮’起來、‘活’起來、‘用’起來，以促進(jìn)遺址自身的發(fā)展?！标兾魇∩缈坡?lián)原黨組書記李穎科認(rèn)為，文化遺產(chǎn)作為文化的物質(zhì)載體和歷史見證，必然伴隨著文化的發(fā)展而發(fā)展。

　　“沒有任何一種文化遺產(chǎn)能夠以其誕生時(shí)的‘原貌’‘原質(zhì)’永久留存于世，它總是在隨著時(shí)間的推移而不斷被后人賦予新的時(shí)代內(nèi)涵過程中延續(xù)發(fā)展?！崩罘f科舉例說，明萬歷年間維修唐代所建大雁塔時(shí)，在塔體外圍加固了一層60厘米厚的磚，這種在唐文化基礎(chǔ)上融入明文化新內(nèi)涵的做法，既使大雁塔能夠更好、更長(zhǎng)久地留存于世，又促進(jìn)了大雁塔這一文化遺產(chǎn)自身的發(fā)展。

　　文旅融合助力大遺址有新面貌

　　在文旅融合推動(dòng)下，在《導(dǎo)則》指引下，一些大遺址已有了新面貌。

　　作為曾經(jīng)世界最繁華的國(guó)際化大都市之一，隋唐洛陽城是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市、隋唐大運(yùn)河的中心樞紐，在世界文明發(fā)展史上具有重要地位。如今，天堂、明堂、應(yīng)天門、九州池“四點(diǎn)一區(qū)”連點(diǎn)成片，依托隋唐洛陽城建設(shè)的隋唐洛陽城國(guó)家歷史文化公園，已成為世界大遺址保護(hù)范例。隨著2020年隋唐洛陽城天街北延項(xiàng)目對(duì)外開放，這里也成為居民休閑放松的好去處。

　　“在已有‘避開遺址建新城’的‘洛陽模式’基礎(chǔ)上，如何走出一條遺址保護(hù)、居民安置、基礎(chǔ)設(shè)施改善，以及文旅融合發(fā)展的新路，需要很艱難的探索?！甭尻栁谋＜瘓F(tuán)副總經(jīng)理王麗娟說。作為國(guó)家大遺址保護(hù)重要片區(qū)，洛陽市擁有隋唐洛陽城等9處大遺址，近年來實(shí)施了一批大遺址保護(hù)工程，建成了隋唐洛陽城考古遺址公園、漢魏洛陽城考古遺址公園等。

　　在良渚古城遺址被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，良渚文化正逐漸“飛入尋常百姓家”。通過“5G+AR”試衣鏡、“5G+MR”全息文物、“5G+MR”沙盤、“5G+MR”眼鏡、“5G+VR”博物館等全新應(yīng)用，5G全覆蓋的國(guó)家遺址公園——良渚古城遺址公園，讓體驗(yàn)者感受到“活著的”良渚文化?！昂笊赀z時(shí)代，我們正積極努力將良渚古城遺址建成大遺址保護(hù)利用典范和文旅融合發(fā)展樣板?！闭憬『贾菔杏嗪紖^(qū)文化和廣電旅游體育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，余杭區(qū)正圍繞良渚古城遺址打造全新文化和旅游IP，通過良渚文化遺產(chǎn)IP建設(shè)和提升方案，帶動(dòng)全區(qū)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展。

　　2020年國(guó)慶黃金周，良渚古城遺址數(shù)智體驗(yàn)館正式對(duì)公眾開放。在體驗(yàn)館內(nèi)，游客可以戴上VR眼鏡結(jié)合手持設(shè)備，通過虛擬化捕獵工具體驗(yàn)良渚先民捕魚、獵鹿的生活，也可以利用AI智能體感識(shí)別技術(shù)通過攝像頭捕捉訪客的手勢(shì)，與良渚祭司一起完成祈求風(fēng)調(diào)雨順的祭祀……此外，在良渚新城的中國(guó)（良渚）數(shù)字文化社區(qū)，以游戲、動(dòng)漫、影視等數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為核心發(fā)展方向的綜合產(chǎn)業(yè)體系正在形成。目前，這里已聚集60余家優(yōu)質(zhì)企業(yè)，其中淘寶、網(wǎng)易、創(chuàng)夢(mèng)天地、游卡、競(jìng)界電競(jìng)、爆笑蟲子、早晚讀書等細(xì)分領(lǐng)域龍頭企業(yè)和優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目達(dá)30余個(gè)。

　　2011年，陜西省與西安市以漢長(zhǎng)安城申請(qǐng)?jiān)O(shè)立了國(guó)家級(jí)大遺址保護(hù)特區(qū)；2020年又提出在漢長(zhǎng)安城創(chuàng)建國(guó)家文化公園的申請(qǐng)?！皣?guó)家文化公園是國(guó)家文化戰(zhàn)略和文化建設(shè)的新形式、新載體。它是一個(gè)類型集合概念，不同的國(guó)家文化公園各有自己的文化主題定位?！痹陉兾魇Q策咨詢委員會(huì)委員李驪明看來，中國(guó)的文化公園主題定位要能夠體現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造和價(jià)值系統(tǒng)，展示中國(guó)形象和中國(guó)高度?！皩?duì)于漢長(zhǎng)安城國(guó)家文化公園的主題定位，經(jīng)過深入思考和研究，我們認(rèn)為最能體現(xiàn)國(guó)家文化戰(zhàn)略和漢長(zhǎng)安城資源賦存比較優(yōu)勢(shì)的主題是‘漢長(zhǎng)安城國(guó)家古都文化公園’?！?/p>

　　“國(guó)家文化公園是一種可以和考古遺址公園無縫對(duì)接的文化工程模式，它有一套規(guī)范和主體功能分區(qū)的要求。這種模式不但適合線性的文化遺址，更適合面積巨大的圈層結(jié)構(gòu)的片狀文化遺址。”李驪明表示，國(guó)家文化公園的突出特點(diǎn)是文化遺產(chǎn)的積極性保護(hù)和綜合性開發(fā)，其管控保護(hù)區(qū)、主題展示區(qū)、文旅融合區(qū)、傳統(tǒng)利用區(qū)劃分具有較強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)用性。“在我們確定了漢長(zhǎng)安城大遺址的模式、主題、文化內(nèi)容和發(fā)展策略后，將會(huì)結(jié)合這里的文物文化資源的空間分布、資源類型、周邊自然人文條件、配套設(shè)置等具體情況，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)化設(shè)計(jì)?！保ㄑ洠?/p>

　　2021年2月4日《中國(guó)文化報(bào)》第8版刊發(fā)特別報(bào)道

　　《“亮”起來、“活”起來、“用”起來——大遺址有大未來》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國(guó)

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