“素坯勾勒”、“筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”等《青花瓷》的歌詞,曾將無數(shù)人引入對中國陶瓷的古典想象。這種符號式的吟誦,將陶瓷推向了絕美虛幻、面目模糊的云端。而11月11日到14日,在上海世貿(mào)商城舉辦的“2010上海國際陶瓷生活藝術博覽會”,將提供一個真正進入陶瓷藝術的入口。在這幾天中,陶瓷褪去了文化想象的外衣,顯露出作為文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)的堅硬現(xiàn)實。
以非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言為主題創(chuàng)作的一組陶瓷作品。
“源于傳統(tǒng),低于傳統(tǒng)”中掙扎
在這個目前為止國內(nèi)規(guī)模最大、規(guī)格最高的國際性陶瓷藝術博覽會上,匯聚了國內(nèi)外的日用生活陶瓷、天馬行空地呈現(xiàn)設計創(chuàng)意的時尚先鋒陶瓷、精益求精的名家陶瓷,以及作為“中國智造”突破性力量的新銳陶瓷。這場博覽會,實際上是中國陶瓷最大的展示平臺。在這個平臺上,陶瓷的歷史榮耀和當下現(xiàn)狀,都將體現(xiàn)無遺。
“中國智造”是本屆陶瓷博覽會主題的關鍵詞,僅從這個詞語,就能看到中國陶瓷從“制造”到“智造”的轉(zhuǎn)型焦慮。陶博會組委會負責人葛千濤認為,陶瓷曾經(jīng)是影響過世界的中國軟實力代表。而在今天、在當下,如果連這個都做不好,卻奢談影響世界的全新文化,是完全沒有說服力的。葛千濤的感慨,是基于中國陶瓷業(yè)的現(xiàn)狀。
有必要對陶瓷的歷史進行一番大致的梳理。中國瓷器乘坐帆船抵達西方時,曾引發(fā)過狂熱的追捧。但西方文化機制的優(yōu)越性隨后便體現(xiàn)出來,英國人以自己的美學改造了中國瓷器。細膩的英國骨瓷上,繪上了繁復精致的紋飾。隨后是德國、西班牙、意大利。中國瓷器在西方落地生根,屢經(jīng)嬗變。尤其在過去的一百多年中,陶瓷業(yè)經(jīng)歷了劇烈的變化。傳統(tǒng)的手工業(yè)被規(guī)模化、機械化的工業(yè)大生產(chǎn)取代,西方誕生了一大批著名的陶瓷品牌,并完全占據(jù)了世界陶瓷的高端市場。
而轉(zhuǎn)觀中國的陶瓷現(xiàn)狀,看似繁花簇錦,卻缺乏活力。葛千濤表示,國內(nèi)陶瓷業(yè)愚崇大師的現(xiàn)象十分嚴重。他講了一個親身的經(jīng)歷,在剛接觸陶瓷領域時認識了不少人,別人介紹時都說這是“沈大師”。一開始他很納悶,“為什么做陶瓷的都姓沈”,后來才知道是“省大師”。以行政級別化的“大師”頭銜,與陶瓷作品的內(nèi)在價值對應,是陶瓷業(yè)的一大痼疾。而攀比、泛濫的各種大師頭銜,又成為將傳統(tǒng)文化庸俗化轉(zhuǎn)換、淺薄化倡導的幫閑。
除此之外葛千濤還認為,大量“陳瓷濫陶”缺乏時代特征,丟失了陶土多元的生命力。可以想見,當最初的先民搓揉泥土將其塑造成型,那種愉悅應有如造物。但今天的陶瓷,卻深陷于泥古的困境中不能自拔。而作為日常用具的陶瓷,卻正在工藝上的粗陋和創(chuàng)意上的匱乏中掙扎?!霸从趥鹘y(tǒng),低于傳統(tǒng)”,葛千濤對純粹的仿古作出了這樣的尖銳批評。
如何“創(chuàng)造陶瓷的全新語言”
“中國陶瓷需要產(chǎn)業(yè)升級”,所以需要“中國智造”。“我們很多陶瓷藝術家的工藝水準相當高超”,今年夏天在巴黎舉行的一場當代龍泉青瓷展覽上,西方人就對當代龍泉青瓷的工藝贊不絕口,認為那些作品很完美地繼承了中國古代的工藝水準和美學高度。但這是不是就應該成為中國瓷器的出路呢?葛千濤認為,就文化層面而言,兩宋是中國歷史上最好的時代。但那樣的孕育瓷器美學的時代,已經(jīng)無法回返,作為文明遺產(chǎn)的古瓷器也已被高懸。當代瓷器再去追求歷史榮耀,已經(jīng)失去了意義。因此,還是應該思考如何在今天的時代中創(chuàng)造陶瓷的全新語言。
在第一屆陶博會的研討活動中,一位建筑師曾經(jīng)提出了一個相當驚人的建筑方案。他主張完全用青瓷為建筑原料,改造上海郊縣的一個小鎮(zhèn)。從文化意義上而言,這個方案應該不具備可行性。葛千濤認為,這個方案的可貴之處在于,它提供了一種想像力。即陶瓷作為中國特有的材質(zhì),進入未來中國的空間營造之中。而且,“在技術上完全具備可能”。今天的陶瓷,早已不是一套茶盞、一個花瓶。參觀過第一屆陶博會的人應該還記得,陶瓷已經(jīng)是一個涵蓋了藝術品、時尚設計、建材、高新技術材料等諸多領域的產(chǎn)業(yè)。葛千濤希望將來能成立一個機構,專門對陶瓷這種材料進行探索和創(chuàng)新。就像高分子技術,就像納米技術,當一種材質(zhì),“在技術上始終在更新?lián)Q代,它本體上就具備了寬廣的可塑性和創(chuàng)造性”。
來源:東方早報
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