語(yǔ)文教材編者還可以更“較真”

　　相信許多人都和我一樣，對(duì)這個(gè)故事再熟悉不過(guò)：為了救患有闌尾炎的媽媽，7歲的小愛(ài)迪生找來(lái)幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機(jī)智地讓家中房間變亮，醫(yī)生因此成功實(shí)施了手術(shù)。

　　對(duì)于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實(shí)性，直到8年前，數(shù)位語(yǔ)文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒(méi)有任何一本愛(ài)迪生傳記提及此事，更何況愛(ài)迪生7歲時(shí)，醫(yī)學(xué)史上還沒(méi)出現(xiàn)對(duì)闌尾炎手術(shù)的論述。

　　這些年，我們學(xué)的究竟是不是“假課文”？漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來(lái)，凝結(jié)成一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

　　令人欣慰的是，面對(duì)步步緊逼的讀者，教材編者沒(méi)有讓步，他們也較上了勁。有編者堅(jiān)決回應(yīng)，《愛(ài)迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來(lái)路的”。一部77年前的美國(guó)黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語(yǔ)課文，就是這篇文章的素材來(lái)源。

　　被問(wèn)號(hào)擊中的我，扒出編者提及的影片和課文。當(dāng)看到頭戴鴨舌帽的小愛(ài)迪生，拿著鏡子圍在母親病床前那一刻，我坐在屏幕前長(zhǎng)舒了一口氣。至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實(shí)性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。

　　要不是讀者和編者“掐架”，恐怕我到現(xiàn)在也不知道，愛(ài)迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無(wú)其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國(guó)，普通人幾乎都沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)這則名人軼事。

　　不過(guò)，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打??！”一個(gè)聲音冷靜地說(shuō)，“教材可以批評(píng)，但不要炒作。”

　　我倒認(rèn)為，只要是理性的聲音，爭(zhēng)議更激烈也無(wú)妨。倘若雙方都擺出自己的觀點(diǎn)和依據(jù)，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會(huì)煙消云散？

　　就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng)，“語(yǔ)文不是歷史”，主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱，不必糾結(jié)真實(shí)性，只要價(jià)值觀向善就行。

　　這兩種觀點(diǎn)都經(jīng)不起推敲。如果語(yǔ)文教學(xué)純粹是傳遞知識(shí)，我們的課文怎么會(huì)經(jīng)過(guò)千百回的精挑細(xì)選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚(yáng)美好高尚的情感？可見(jiàn)，我們的語(yǔ)文教育不可能回避價(jià)值觀的潛移默化。

　　但為了弘揚(yáng)善的價(jià)值觀，就可以拋掉真實(shí)的內(nèi)核嗎？真與善沖突時(shí)，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個(gè)并不完美的真實(shí)形象，遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。

　　《愛(ài)迪生救媽媽》一文總算“辟謠”，但還有不少讀者心中的“假文章”，仍在等待編者一一“較真”，澄清。

　　比如，《地震中的父與子》講訴了父親手刨救子的故事，但這場(chǎng)讓30萬(wàn)人受到傷害的洛杉磯大地震，具體的年份卻被調(diào)來(lái)調(diào)去，先從“1989年”變成“1994年”，最終變?yōu)楹滢o的“有一年”。

　　《烏鴉反哺》中則稱，一個(gè)小學(xué)生和媽媽在樹林中散步時(shí)，親眼目睹小烏鴉銜著蟲子飛進(jìn)巢里，給老烏鴉送食物，但生物學(xué)上，烏鴉并沒(méi)有反哺習(xí)性。

　　并非只在中國(guó)，有人給教材“挑刺兒”。美國(guó)有學(xué)者出版了一本《老師的謊言》，炮轟了美國(guó)教科書中的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)。不過(guò)，在美國(guó)，官方也認(rèn)同教材內(nèi)容應(yīng)保持真實(shí)的內(nèi)核。德克薩斯州、威斯康星州、亞拉巴馬州、佛羅里達(dá)州及加利福尼亞州均明文規(guī)定，教材中出現(xiàn)的事實(shí)性材料必須準(zhǔn)確、客觀。

　　但在我國(guó)的《九年制義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教材編寫原則》中，只強(qiáng)調(diào)了文章需符合時(shí)代要求，語(yǔ)言文字要規(guī)范，并未對(duì)課文所選故事的真實(shí)性作出說(shuō)明。

　　語(yǔ)文不是歷史，但也要守住真的底線。我們期待，教材編者能夠更“較真”，對(duì)涉及史實(shí)的內(nèi)容摳得更細(xì)。畢竟，如果連我們的教育都是虛假的，又怎能指望構(gòu)筑出真誠(chéng)的靈魂？

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